Karma, seperti gravitasi, adalah hukum yang berlaku pada Anda dan saya. Karma dapat berarti banyak hal, tetapi gagasan dasarnya adalah bahwa kita memiliki perbuatan, dan pahala untuk perbuatan baik dan hukuman untuk perbuatan jahat melekat pada jiwa kita. Jika perbuatan kita tidak sepenuhnya baik, maka ada pembayaran yang dituntut dari kita, dan jika pembayaran itu tidak dilakukan, kita akan terbelenggu.

Kita semua secara naluriah merasakan hal ini dalam beberapa cara. Dan dengan pengetahuan dan kebijaksanaan kita, kita telah menemukan banyak cara untuk menghadapi karma yang terakumulasi. Ada karma marga (cara kerja) di mana kita bekerja keras untuk memiliki pekerjaan yang baik. Ada mantra dan puja yang dibacakan. Ada festival dan mandi yang dicari, seperti Festival Kumbha Mela . Semua cara ini sulit dan kita tidak pernah memiliki jaminan bahwa usaha kita sudah cukup. Apakah motif di balik tindakan kita cukup baik? Apakah jumlah perbuatan yang cukup cukup baik? Kita tidak pernah yakin. Jadi, seperti gravitasi, kita hidup dalam karma, tidak dapat membebaskan diri dan mencapai Moksha. Inilah sebabnya sebelum melakukan puja orang mengatakan mantram Prartha Snana (atau Pratasana) (“Aku adalah orang berdosa. Aku adalah hasil dari dosa. Aku lahir dalam dosa. Jiwaku berada di bawah dosa. Aku adalah orang berdosa yang terburuk. Ya Tuhan yang memiliki mata yang indah, Selamatkan aku, ya Tuhan Pengorbanan.”)

Prajapati / Yahweh: Tuhan yang Menyediakan dalam Pengorbanan

Jadi, siapakah “Dewa Pengorbanan” ini? Dan bagaimana Dia bisa menyelamatkan kita dari Hukum Karma ini? Dalam teks-teks Weda paling awal, Tuhan yang merupakan Tuhan atas segala ciptaan – pencipta dan penguasa alam semesta – disebut Prajapati . Melalui Prajapati, segala sesuatu tercipta.

Sekitar waktu yang sama ketika Rg Veda ditulis, sekitar 1500 SM, serangkaian kitab suci lain juga sedang dicatat di bagian lain bumi – di tempat yang sekarang disebut Timur Tengah. Teks-teks Ibrani paling awal dari Veda Pusthakam (Alkitab) dikenal sebagai Taurat . Taurat dimulai dengan deklarasi bahwa ada satu Tuhan yang adalah Pencipta seluruh alam semesta. Dalam transliterasi dari bahasa Ibrani asli, Tuhan ini disebut Elohim atau Yahweh dan nama-nama ini dipertukarkan bolak-balik di seluruh teks-teks Ibrani ini. Jadi, seperti Prajapati dalam Rg Veda, Yahweh atau Elohim dalam Taurat adalah (dan) Tuhan atas semua Ciptaan.

Di awal Taurat, Yahweh juga menyatakan diri-Nya sebagai Tuhan yang “Memberikan” dalam sebuah pertemuan yang luar biasa dengan seorang Rsi yang disebut Abraham . Kita akan membahas pertemuan ini lebih detail nanti. Untuk saat ini, saya hanya ingin mencatat kemiripan Yahweh yang menyediakan (ditransliterasikan dari bahasa Ibrani menjadi Yahweh-yireh) dengan Prajapati dalam Rg Veda yang merupakan “pelindung atau penopang makhluk”.

Dengan cara apa Yahweh menyediakan? Kita telah mencatat perlunya kita terbebas dari Karma, dan kita telah mencatat mantra yang berdoa kepada “Tuhan Pengorbanan”. Rg Veda menguraikan hal ini dengan mengatakan:

“Pengorbanan sebenarnya adalah Prajapati sendiri” [Sansekerta: ‘Pajapatir yajnah’]

Sarjana bahasa Sansekerta H. Aguilar mengomentari hal ini dengan menerjemahkan dari Sathapatha Brahmana sebagai berikut:

Dan memang, tidak ada (korban) lain yang layak dikorbankan selain Prajapati itu, dan para dewa pun mulai mempersembahkannya. Oleh karena itu, sehubungan dengan hal inilah sang bijak berkata: ‘Para dewa mempersembahkan kurban dengan bantuan kurban itu sendiri – karena dengan bantuan kurban itu pula mereka mempersembahkannya (Prajapati), kurban itu – inilah tata cara pertama, karena hukum-hukum inilah yang pertama kali ditetapkan.’ H. Aguilar, Kurban dalam Rg Veda

Weda sejak awal menyatakan bahwa Prajapati (atau Yahweh) menyadari kebutuhan kita sehingga Dia menyediakan Karma kita melalui pengorbanan diri. Bagaimana Dia melakukannya, kita akan membahasnya di artikel-artikel selanjutnya saat kita berfokus pada pengorbanan Purusa-Prajapati dalam Purusasukta dalam Rg Weda, tetapi untuk saat ini, mari kita pikirkan betapa pentingnya hal ini. Svetasvataropanisad mengatakan

‘tidak ada cara lain untuk memasuki kehidupan kekal (Sansekerta: Nanyahpantha vidyate – ayanaya) Svetasvataropanisad 3:8

Jika Anda ingin terbebas dari Karma, jika Anda menginginkan Moksha atau pencerahan, maka sangatlah bijaksana untuk mengetahui apa yang telah diungkapkan tentang bagaimana dan mengapa Prajapati (atau Yahweh) menyediakan bagi kita melalui pengorbanan diri Yesus sehingga kita dapat terbebas dari karma dan mencapai surga. Dan Weda tidak membiarkan kita terombang-ambing. Dalam Rg Weda terdapat Purusasukta yang menggambarkan inkarnasi Prajapati dan pengorbanan yang Ia lakukan untuk kita. Klik di sini untuk melihat pengantar Purusasukta yang menggambarkan Purusa seperti Alkitab (Weda Pusthakam) yang menggambarkan Yeshu Satsang (Yesus dari Nazareth) dan pengorbanan-Nya untuk membawa Anda Moksha atau Mukti (keabadian). Kemudian kita melanjutkan membaca Weda-weda ini dan melihat bagaimana Rsi Ayub kuno dapat menyatakan kebebasannya dari Karma dan antisipasinya akan kehidupan abadi – ia telah dianugerahi Moksha.