Mahabharata mengisahkan perjuangan yang dihadapi oleh Raja Pandu yang tidak memiliki anak dan tidak memiliki ahli waris. Rsi Kindama dan istrinya telah menjelma menjadi rusa untuk bercinta secara diam-diam. Sayangnya, Raja Pandu sedang berburu saat itu dan secara tidak sengaja menembak mereka. Karena marah, Kindama telah mengutuk Raja Pandu untuk mati saat ia berhubungan seks dengan istri-istrinya. Dengan demikian, Raja Pandu tidak dapat memiliki anak dan ahli waris untuk tahtanya. Bagaimana cara mengatasi ancaman terhadap dinastinya ini?

Kelahiran Raja Pandu sendiri merupakan tindakan putus asa untuk memecahkan masalah yang sama pada generasi sebelumnya. Mantan Raja, Vichitravirya, telah meninggal tanpa anak sehingga dibutuhkan seorang ahli waris. Ibu Vichitravirya, Satyavati, telah memiliki seorang putra sebelum pernikahannya dengan Raja Shantanu, ayah Vichitravirya. Putra ini, Vyasa, diundang untuk menghamili janda Vichitravirya, Ambika dan Ambalika. Pandu telah lahir dari persatuan antara Vyasa dan Ambalika. Raja Pandu dengan demikian adalah putra biologis Vyasa tetapi pewaris mantan Raja Vichitravirya melalui Niyoga , praktik di mana seorang pria pengganti dapat menjadi ayah seorang anak ketika suaminya telah meninggal. Kebutuhan yang besar telah menyerukan tindakan putus asa.

Kini Raja Pandu menghadapi masalah yang sama karena kutukan yang dijatuhkan kepadanya oleh Kindama. Apa yang harus dilakukan? Sekali lagi, tindakan nekat diperlukan. Salah satu istri Pandu, Ratu Kunti (atau Prtha), mengetahui mantra rahasia (yang diungkapkan pada masa kecilnya oleh Brahmana Durvasa) yang menghamilinya melalui seorang dewa. Maka Ratu Kunti menggunakan mantra rahasia ini untuk mengandung tiga saudara Pandawa yang lebih tua: Yudhistira, Bima, dan Arjuna. Ratu Madri, istri bersama Ratu Kunti, memperoleh mantra ini dari Kunti, dan ia melahirkan saudara Pandawa yang lebih muda, Nakula dan Sadewa dengan cara yang sama.

Tidak memiliki anak dapat membawa kesedihan yang mendalam bagi pasangan. Hal itu menjadi lebih sulit untuk ditanggung ketika pewaris bangsa dipertaruhkan. Entah mencari pasangan pengganti atau menggunakan mantra rahasia untuk menggerakkan para dewa agar bertindak, bersikap pasif dalam situasi seperti itu bukanlah pilihan.

Rsi Abraham menghadapi situasi yang sama 4000 tahun yang lalu. Cara dia memecahkan masalah tersebut dibahas dalam Veda Pusthakan (Alkitab) sebagai model sehingga kita harus belajar darinya.

Keluhan Abraham

Beberapa tahun telah berlalu dalam kehidupan Abraham sejak Janji yang tercatat dalam Kejadian 12 diucapkan. Abraham telah pindah ke Tanah Perjanjian di tempat yang sekarang disebut Israel sebagai bentuk ketaatan terhadap janji itu. Kemudian peristiwa-peristiwa lain terjadi dalam hidupnya kecuali peristiwa yang sangat ia harapkan – kelahiran seorang putra yang melaluinya janji ini akan terpenuhi. Jadi kita lanjutkan kisah ini dengan keluhan Abraham:

“Kemudian datanglah firman TUHAN kepada Abram dalam suatu penglihatan: “Janganlah takut, Abram, Akulah perisaimu, upahmu akan sangat besar.”

Abram menjawab: “Ya Tuhan ALLAH, apakah yang akan Engkau berikan kepadaku, karena aku akan meninggal dengan tidak mempunyai anak, dan yang akan mewarisi rumahku ialah Eliezer, orang Damsyik itu.”

Lagi kata Abram: “Engkau tidak memberikan kepadaku keturunan, sehingga seorang hambaku nanti menjadi ahli warisku.””

Kejadian 15:1-3

Janji Tuhan

Abraham telah berkemah di Tanah Perjanjian menunggu dimulainya ‘Bangsa Besar’ yang telah dijanjikan kepadanya. Namun, tidak ada seorang putra pun yang lahir dan saat itu ia berusia sekitar 85 tahun, yang menjadi fokus tuduhannya.

“Tetapi datanglah firman TUHAN kepadanya, demikian: “Orang ini tidak akan menjadi ahli warismu, melainkan anak kandungmu, dialah yang akan menjadi ahli warismu.”

Lalu TUHAN membawa Abram ke luar serta berfirman: “Coba lihat ke langit, hitunglah bintang-bintang, jika engkau dapat menghitungnya.” Maka firman-Nya kepadanya: “Demikianlah banyaknya nanti keturunanmu.””

Kejadian 15:4-5

Dalam percakapan mereka, Tuhan memperbarui Janji-Nya dengan menyatakan bahwa Abraham akan mendapat seorang putra yang akan menjadi suatu umat yang tak terhitung banyaknya seperti bintang di langit – banyak pastinya, tetapi sulit dihitung.

Tanggapan Abraham: Seperti Puja dengan pengaruh yang permanen

Bola kini kembali ke tangan Abraham. Bagaimana ia akan menanggapi Janji yang diperbarui ini? Apa yang terjadi selanjutnya dianggap oleh Alkitab sebagai salah satu kalimat terpenting. Kalimat ini meletakkan dasar untuk memahami kebenaran abadi. Dikatakan:

“Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, maka Ia memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.”

Kejadian 15:6

Akan lebih mudah memahami kalimat ini jika kita mengganti kata ganti dengan nama, seperti ini:

“Abram percaya kepada TUHAN, maka TUHAN memperhitungkan hal itu kepada Abram sebagai kebenaran.”

Kejadian 15:6

Ini adalah kalimat yang sangat kecil dan tidak mencolok. Kalimat ini muncul dan berlalu tanpa berita utama sehingga kita mungkin melewatkannya. Namun, kalimat ini benar-benar penting. Mengapa? Karena dalam kalimat pendek ini Abraham memperoleh ‘kebenaran’. Ini seperti memperoleh pahala dari sebuah puja yang tidak akan pernah menurun atau hilang. Kebenaran adalah satu-satunya kualitas yang kita butuhkan untuk memperoleh kedudukan yang benar di hadapan Tuhan.

Meninjau Masalah Kita: Korupsi

Dari sudut pandang Tuhan, meskipun kita diciptakan menurut gambar Tuhan, ada sesuatu yang terjadi yang merusak gambar itu. Sekarang keputusannya adalah bahwa

“TUHAN memandang ke bawah dari sorga

kepada anak-anak manusia

untuk melihat, apakah ada yang berakal budi

dan yang mencari Allah.

Mereka semua telah menyeleweng, semuanya telah bejat;

tidak ada yang berbuat baik, seorang pun tidak. “

Mazmur 14:2-3

Secara naluriah kita merasakan kerusakan ini. Inilah sebabnya mengapa festival, seperti festival Kumbh Mela, sangat ramai dikunjungi karena kita merasakan dosa kita dan kebutuhan kita untuk membersihkan diri. Mantra Prartha Snana (atau Pratasana) juga mengungkapkan pandangan yang kita miliki tentang diri kita sendiri:

“Aku ini pendosa. Aku adalah hasil dari dosa. Aku lahir dalam dosa. Jiwaku berada di bawah dosa. Aku adalah pendosa terburuk. Ya Tuhan yang memiliki mata yang indah, Selamatkanlah aku, ya Tuhan yang berkorban.”

Akibat dari kerusakan kita adalah kita terpisah dari Tuhan yang Maha Benar karena kita sendiri tidak memiliki kebenaran. Kerusakan kita telah menyebabkan karma negatif kita tumbuh – menuai kesia-siaan dan kematian sebagai akibatnya. Jika Anda meragukannya, cukup baca beberapa berita utama dan lihat apa yang telah dilakukan orang-orang selama 24 jam terakhir. Kita terpisah dari Sang Pencipta Kehidupan dan dengan demikian kata-kata Rsi Isaiah dari Veda Pusthakan (Alkitab) menjadi kenyataan.

Demikianlah kami sekalian seperti seorang najisdan segala kesalehan kami seperti kain kotor;

kami sekalian menjadi layu seperti daun

dan kami lenyap oleh kejahatan kamiseperti daun dilenyapkan oleh angin.

Yesaya 64:6

Abraham dan Kebenaran

Tetapi di sini antara Abraham dan Tuhan kita temukan, terselip begitu pelan sehingga kita hampir tidak menyadarinya, pernyataan bahwa Abraham telah memperoleh ‘kebenaran’ – jenis yang diterima Tuhan. Jadi apa yang ‘dilakukan’ Abraham untuk memperoleh kebenaran ini? Sekali lagi, begitu pelan sehingga kita dalam bahaya tidak memahami maksudnya, pernyataan itu hanya mengatakan tentang Abraham bahwa ia ‘percaya’ . Hanya itu?! Kita memiliki masalah dosa dan kerusakan yang tidak dapat diatasi ini sehingga kecenderungan alami kita selama berabad-abad adalah mencari agama, usaha, pemujaan, etika, disiplin pertapaan, ajaran yang canggih dan sulit, dll. – untuk memperoleh kebenaran. Tetapi orang ini, Abraham, memperoleh kebenaran yang berharga itu hanya dengan ‘percaya’. Itu sangat sederhana sehingga kita hampir tidak menyadarinya.

Abraham tidak “memperoleh” kebenaran; kebenaran itu “diperhitungkan” kepadanya. Jadi apa bedanya? Nah, jika sesuatu “diperoleh” berarti Anda bekerja untuk itu – Anda layak mendapatkannya. Itu seperti menerima upah untuk pekerjaan yang Anda lakukan. Namun, ketika sesuatu diperhitungkan kepada Anda, itu diberikan kepada Anda. Seperti hadiah apa pun yang diberikan dengan cuma-cuma, itu tidak diperoleh atau layak, tetapi hanya diterima begitu saja.

Kisah Abraham ini menjungkirbalikkan pemahaman umum yang kita miliki tentang kebenaran, baik dengan berpikir bahwa kebenaran berasal dari kepercayaan akan keberadaan Tuhan, atau bahwa kebenaran diperoleh dengan melakukan cukup banyak kebaikan atau kegiatan keagamaan. Ini bukanlah cara yang ditempuh Abraham. Ia hanya memilih untuk mempercayai janji yang diberikan kepadanya, dan kemudian ia diperhitungkan, atau diberi, kebenaran.

Bagian Alkitab lainnya memperlakukan pertemuan ini sebagai Tanda bagi kita. Kepercayaan Abraham pada janji dari Tuhan, dan penghargaan atas kebenaran yang dihasilkan, adalah pola bagi kita untuk diikuti. Seluruh Injil didasarkan pada janji-janji yang diberikan Tuhan kepada kita masing-masing.

Namun, siapa yang membayar atau mendapatkan keadilan? Kita bahas selanjutnya .