Kitab Wisnu Purana menceritakan tentang Raja Vena. Meskipun Vena awalnya adalah raja yang baik, karena pengaruh yang merusak, ia menjadi sangat jahat sehingga melarang pengorbanan dan doa. Ia bahkan mengklaim bahwa ia lebih unggul dari Wisnu. Para resi dan Brahmana/pendeta mencoba membujuknya, dengan mengatakan bahwa sebagai raja, ia seharusnya mengajar dan memberikan contoh tentang dharma yang benar, bukan merusaknya. Namun, Vena tidak mau mendengarkan. Jadi, para pendeta, yang putus asa untuk memulihkan dharma dan karena mereka tidak dapat meyakinkannya untuk bertobat, membunuhnya untuk membersihkan kerajaan dari kejahatan yang telah dilakukannya.

Hal itu membuat kerajaan itu tidak memiliki penguasa. Maka para pendeta mengusap tangan kanan raja dan muncullah seorang bangsawan bernama Prithu/Pruthu. Prithu ditunjuk sebagai penerus Vena. Semua orang bersukacita bahwa orang yang bermoral seperti itu akan menjadi raja dan bahkan Brahma pun muncul untuk upacara penobatan Prithu. Kerajaan memasuki zaman keemasan selama pemerintahan Prithu.

Hal ini menggambarkan dilema serupa yang dihadapi oleh orang-orang bijak Ibrani Yesaya dan Yeremia. Mereka telah melihat Raja-raja Israel, yang awalnya mulia dan mengikuti dharma Sepuluh Perintah Allah, menjadi korup. Mereka bernubuat bahwa dinasti itu akan jatuh, seperti pohon yang ditebang . Namun, mereka juga bernubuat tentang seorang raja yang mulia di masa depan, cabang yang akan tumbuh dari tunggul pohon yang tumbang.

Kisah Vena juga menggambarkan pemisahan peran yang jelas antara pendeta dan raja. Ketika Raja Vena disingkirkan oleh para pendeta, mereka tidak dapat mengambil alih pemerintahan karena itu bukan hak mereka. Pemisahan peran yang sama antara raja dan pendeta juga berlaku pada zaman Yesaya dan Yeremia. Perbedaan dalam kisah-kisah ini adalah bahwa Prithu diberi nama setelah kelahirannya, sedangkan kita akan melihat bagaimana orang bijak Ibrani memberi nama raja bangsawan yang akan datang ratusan tahun sebelum kelahirannya.

Yesaya pertama kali menulis tentang datangnya Tunas . Seorang ‘dia’ dari dinasti Daud yang jatuh, yang memiliki hikmat dan kuasa, akan datang. Yeremia kemudian menyatakan bahwa Tunas ini akan dikenal sebagai TUHAN – nama Ibrani untuk Tuhan Pencipta, dan akan menjadi kebenaran kita.

Zakharia melanjutkan Cabang

Orang bijak Zakharia hidup pada tahun 520 SM, ketika orang-orang Yahudi mulai kembali ke Yerusalem dari pengasingan pertama mereka. Setelah kembali, mereka mulai membangun kembali bait suci mereka yang hancur. Imam Besar pada waktu itu bernama Yosua , dan ia memulai kembali pekerjaan para imam Bait Suci. Zakharia, sang nabi Rishi, bermitra dengan Yosua, sang Imam Besar, dalam memimpin orang-orang Yahudi yang kembali. Berikut ini adalah apa yang Tuhan – melalui Zakharia – katakan tentang Yosua ini:

Dengarkanlah, hai imam besar Yosua! Engkau dan teman-temanmu yang duduk di hadapanmu — sungguh kamu merupakan suatu lambang. Sebab, sesungguhnya Aku akan mendatangkan hamba-Ku, yakni Sang Tunas.Sebab sesungguhnya permata yang telah Kuserahkan kepada Yosua — satu permata yang bermata tujuh — sesungguhnya Aku akan mengukirkan ukiran di atasnya, demikianlah firman TUHAN semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini dalam satu hari saja.

(Zakharia 3:8-9)

Cabang !  Dimulai oleh Yesaya 200 tahun sebelumnya, dilanjutkan oleh Yeremia 60 tahun sebelumnya , Zakharia melanjutkan dengan ‘Cabang’ meskipun dinasti Kerajaan kini telah ditebang. Seperti pohon beringin, Cabang ini terus tumbuh dengan menyebarkan akar dari tunggul yang mati.  Cabang itu kini disebut ‘hamba-Ku’ – hamba Tuhan. Dalam beberapa hal, Imam Besar Yosua di Yerusalem pada tahun 520 SM, rekan Zakharia, merupakan simbol dari Cabang yang akan datang ini. 

Tapi bagaimana caranya?

Bagaimana dosa-dosa akan dihapuskan oleh TUHAN ‘dalam satu hari’?

Cabang: Menyatukan Imam dan Raja

Untuk memahaminya, kita perlu tahu bahwa peran Imam dan Raja dipisahkan secara tegas dalam Weda Ibrani. Tidak ada satu pun Raja yang bisa menjadi imam, dan imam tidak bisa menjadi raja. Peran imam adalah menjadi penengah antara Tuhan dan manusia dengan mempersembahkan kurban kepada Tuhan , sedangkan tanggung jawab Raja adalah memerintah dengan adil dari takhta. Keduanya sangat penting; keduanya berbeda. Namun, Zakharia menulis bahwa di masa mendatang:

Datanglah firman TUHAN kepadaku, bunyinya:”Pergilah pada hari ini juga ke rumah Yosia bin Zefanya dan pungutlah persembahan dari pihak orang-orang buangan, yaitu dari Heldai, Tobia dan Yedaya, semuanya orang-orang yang sudah datang kembali dari Babel,pungutlah perak dan emas, buatlah mahkota dan kenakanlah itu pada kepala imam besar Yosua bin Yozadak;katakanlah kepadanya: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Inilah orang yang bernama Tunas. Ia akan bertunas dari tempatnya dan ia akan mendirikan bait TUHAN.Dialah yang akan mendirikan bait TUHAN, dan dialah yang akan mendapat keagungan dan akan duduk memerintah di atas takhtanya. Di sebelah kanannya akan ada seorang imam dan permufakatan tentang damai akan ada di antara mereka berdua.

(Zakharia 6:9-13)

Berbeda dengan preseden sebelumnya, imam besar pada zaman Zakharia (Yosua) harus mengenakan mahkota raja secara simbolis sebagai Tunas . (Ingatlah bahwa Yosua adalah ‘simbol dari hal-hal yang akan datang’). Yosua, Imam Besar, saat mengenakan mahkota raja, meramalkan penyatuan masa depan antara Raja dan Imam menjadi satu pribadi – seorang imam di takhta Raja. Lebih jauh, Zakharia menulis bahwa ‘Yosua’ adalah nama Tunas . Apa artinya itu?

Nama ‘Yosua’ dan ‘Yesus’

Kita perlu mengetahui sedikit sejarah penerjemahan Alkitab. Kitab Weda dalam bahasa Ibrani diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani pada tahun 250 SM, dan disebut Septuaginta atau LXX . Kitab ini masih banyak dibaca, kita melihat bagaimana ‘Kristus’ pertama kali digunakan dalam LXX dan di sini kita mengikuti analisis yang sama untuk ‘Yosua’.

Joshua adalah transliterasi bahasa Inggris dari nama Ibrani asli ‘Yhowshuwa’ . Kuadran #1 menunjukkan bagaimana Zakharia menulis ‘Joshua’ pada tahun 520 SM dalam bahasa Ibrani. Nama ini ditransliterasikan menjadi ‘Joshua’ dalam bahasa Inggris (#1=> #3). ‘Yhowshuwa’ dalam bahasa Ibrani sama dengan Joshua dalam bahasa Inggris. Ketika LXX diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani pada tahun 250 SM, Yhowshuwa ditransliterasikan menjadi Iesous (#1 => #2). ‘Yhowshuwa’ dalam bahasa Ibrani sama dengan Iesous dalam bahasa Yunani. Ketika bahasa Yunani diterjemahkan ke bahasa Inggris, Iesous ditransliterasikan menjadi ‘Jesus’ (#2 => #3).   Iesous dalam bahasa Yunani sama dengan Jesus dalam bahasa Inggris.

Yesus disebut Yhowshuwa ketika diajak bicara dalam bahasa Ibrani, tetapi dalam Perjanjian Baru Yunani namanya ditulis sebagai ‘Iesous’ – persis seperti LXX Perjanjian Lama Yunani yang menuliskan nama itu. Ketika Perjanjian Baru diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Inggris (#2 => #3) ‘ Iesous ‘ ditransliterasikan menjadi ‘Jesus’ yang sudah dikenal.   Jadi nama ‘Jesus’ = ‘Joshua’ , dengan ‘Jesus’ melalui langkah Yunani perantara, dan ‘Joshua’ berasal langsung dari bahasa Ibrani.

Singkatnya, baik Yesus dari Nazaret maupun Yosua, Imam Besar tahun 520 SM, memiliki nama yang sama, yaitu ‘Yhowshuwa’ dalam bahasa Ibrani asli mereka. Dalam bahasa Yunani, keduanya disebut ‘Iesous’ .

Yesus dari Nazaret adalah Tunas

Kini nubuat Zakharia masuk akal. Ramalan yang dibuat pada tahun 520 SM itu menyebutkan bahwa nama Tunas yang akan datang adalah “Yesus”, yang merujuk langsung kepada Yesus dari Nazaret.

Yesus berasal dari “tunggul Isai” karena Isai dan Daud adalah leluhurnya. Yesus memiliki hikmat dan pemahaman yang membuatnya berbeda. Kecerdasan, ketenangan, dan wawasannya terus mengesankan para kritikus dan pengikutnya. Kuasa-Nya melalui mukjizat dalam Injil tidak dapat disangkal. Seseorang mungkin memilih untuk tidak mempercayainya; tetapi seseorang tidak dapat mengabaikannya. Yesus memiliki kualitas memiliki hikmat dan kuasa luar biasa yang diramalkan Yesaya suatu hari akan datang dari Tunas ini .

Sekarang pikirkan tentang kehidupan Yesus dari Nazaret. Dia tentu saja mengaku sebagai seorang raja – Sang Raja sebenarnya. Inilah yang dimaksud dengan ‘ Kristus ‘. Namun apa yang dia lakukan saat berada di bumi sebenarnya adalah keimaman. Imam mempersembahkan kurban yang dapat diterima atas nama umat. Kematian Yesus penting karena, itu juga, merupakan persembahan bagi Tuhan, atas nama kita . Kematiannya menebus dosa dan kesalahan siapa pun. Dosa-dosa negeri itu secara harfiah dihapuskan ‘dalam satu hari’ seperti yang dinubuatkan Zakharia – hari ketika Yesus mati dan membayar semua dosa. Dalam kematiannya, dia memenuhi semua persyaratan sebagai Imam, bahkan saat dia lebih dikenal sebagai ‘Kristus’/Raja. Dalam kebangkitannya , dia menunjukkan kuasa dan otoritasnya atas kematian. Dia menyatukan kedua peran itu. Sang Tunas, yang dahulu disebut Daud sebagai ‘Kristus’, adalah Imam-Raja. Dan namanya dinubuatkan 500 tahun sebelum kelahirannya oleh Zakharia.

Bukti-bukti Nubuatan

Pada zamannya, seperti juga sekarang, Yesus memiliki banyak kritikus yang mempertanyakan otoritasnya. Jawabannya adalah dengan menunjuk kepada para nabi sebelumnya, dengan menyatakan bahwa mereka telah meramalkan kehidupan-Nya. Berikut ini adalah salah satu contoh di mana Yesus berkata kepada mereka yang menentang-Nya:

Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,(Yohanes 5:39)

Dengan kata lain, Yesus mengklaim bahwa hidupnya telah dinubuatkan ratusan tahun sebelumnya dalam Kitab Weda Ibrani. Karena wawasan manusia tidak dapat meramalkan ratusan tahun ke depan, Yesus mengatakan ini adalah bukti untuk memverifikasi bahwa ia benar-benar datang sebagai rencana Tuhan bagi umat manusia. Kitab Weda Ibrani tersedia bagi kita saat ini untuk memverifikasi hal ini secara pribadi.

Mari kita rangkum apa yang telah dinubuatkan oleh para nabi Ibrani sejauh ini. Kedatangan Yesus diisyaratkan pada awal sejarah manusia . Kemudian Abraham menubuatkan lokasi di mana Yesus akan dikorbankan sementara Paskah menubuatkan hari dalam setahun . Kita melihat bahwa Mazmur 2 adalah tempat gelar ‘Kristus’ digunakan untuk menubuatkan kedatangan Raja . Kita baru saja melihat bahwa garis keturunannya, karier keimamannya, dan namanya dinubuatkan. Dapatkah Anda memikirkan orang lain dalam seluruh sejarah yang hidupnya bahkan dinubuatkan dari jarak jauh seperti Yesus dari Nazaret oleh begitu banyak nabi?

Kesimpulan: Pohon Kehidupan dipersembahkan untuk semua

Gambaran pohon yang abadi dan berkelanjutan, seperti pohon beringin, berlanjut hingga bab terakhir Alkitab, sekali lagi meramalkan masa depan, alam semesta berikutnya, dengan ‘sungai air kehidupan’ di mana

Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa. (Wahyu 22:2)