Kitab Weda meramalkan Kedatangan Pribadi di awal Purusasukta dalam Rg Weda. Kemudian kita lanjutkan dengan Kitab Weda Ibrani , yang menunjukkan bahwa baik Kitab Weda Sansekerta maupun Ibrani (Alkitab) telah dipenuhi oleh Yeshua Satsang (Yesus dari Nazareth).
Jadi, apakah Yesus yang dinubuatkan ini adalah Purusa atau Kristus? Apakah kedatangannya hanya untuk kelompok tertentu, atau untuk semua orang – termasuk semua kasta, dari Varna bahkan sampai Avarna?
Kasta (Varna) di Purusasukta
Purusasukta berkata tentang Purusa bahwa:
|
| Terjamahan Hahasa Indonesia | ||||
| यत पुरुषं वयदधुः कतिधा वयकल्पयन | मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते || बराह्मणो.अस्य मुखमासीद बाहू राजन्यः कर्तः | ऊरूतदस्य यद वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत || | 11 yat puruṣaṃ vyadadhuḥ katidhā vyakalpayan | mukhaṃ kimasya kau bāhū kā ūrū pādā ucyete || 12 brāhmaṇo.asya mukhamāsīd bāhū rājanyaḥ kṛtaḥ | ūrūtadasya yad vaiśyaḥ padbhyāṃ śūdro ajāyata | 11 Ketika mereka membagi Purusa, berapa bagian yang mereka buat? Apa sebutan untuk mulutnya, lengannya? Apa sebutan untuk paha dan kakinya? 12 Brahman adalah mulutnya, dari kedua lengannya dibuatlah Rājanya. Pahanya menjadi Vaiśya, dari kakinya dihasilkan Śūdra. |
Ini adalah penyebutan paling awal tentang Kasta atau Varna dalam Weda Sansekerta. Dijelaskan bahwa keempat Kasta terpisah dari tubuh Purusa: Kasta/Varna Brahmana dari mulutnya, Kasta/Varna Rajanya (yang sekarang dikenal sebagai Kasta/Varna Ksatria) dari lengannya, Kasta/Varna Vaishya dari pahanya, dan Kasta Sudra dari kakinya. Agar Yesus menjadi Purusa, ia harus mewakili semua orang.
Apakah dia bisa?
Yesus sebagai Brahmana dan Ksatria
Kita melihat bahwa ‘Kristus’ adalah gelar Ibrani kuno yang berarti ‘penguasa’ – Penguasa segala penguasa. Sebagai ‘ Kristus’ , Yesus sepenuhnya mengidentifikasikan diri dengan dan mewakili kaum Kshatriya. Kita melihat bahwa sebagai ‘Cabang’ Yesus juga dinubuatkan akan datang sebagai Imam, jadi ia sepenuhnya mengidentifikasikan diri dengan dan mewakili kaum Brahmana. Bahkan, nubuat Ibrani menunjukkan bahwa ia akan menyatukan dua peran Imam dan Raja menjadi satu pribadi.
Dialah yang akan mendirikan bait TUHAN, dan dialah yang akan mendapat keagungan dan akan duduk memerintah di atas takhtanya. Di sebelah kanannya akan ada seorang imam dan permufakatan tentang damai akan ada di antara mereka berdua.
Zakharia 6:13
Yesus sebagai Vaishya
Para bijak/nabi Ibrani juga menubuatkan bahwa Yang Akan Datang akan menjadi pedagang, seperti pedagang lainnya. Kitab Weda Ibrani menubuatkan:
Oleh karena engkau berharga di mata-Ku dan mulia, dan Aku ini mengasihi engkau, maka Aku memberikan manusia sebagai gantimu, dan bangsa-bangsa sebagai ganti nyawamu.
Yesaya 43:4
Tuhan berbicara secara profetik kepada Yang Akan Datang, dengan mengatakan bahwa Dia tidak akan memperdagangkan barang-barang, tetapi Dia akan memperdagangkan manusia – dengan menukarkan hidupnya. Jadi Yang Akan Datang akan menjadi seorang pedagang, yang memperdagangkan pembebasan manusia. Sebagai seorang pedagang, Dia mengidentifikasi diri dengan dan mewakili Vaishya.
Shudra – Pelayan
Para orang bijak/nabi juga menubuatkan dengan sangat rinci perannya yang akan datang sebagai seorang Pelayan, atau Shudra. Kita melihat bagaimana para nabi menubuatkan bahwa Sang Tunas akan menjadi seorang pelayan yang tugasnya adalah menghapus dosa:
Dengarkanlah, hai imam besar Yosua! Engkau dan teman-temanmu yang duduk di hadapanmu — sungguh kamu merupakan suatu lambang. Sebab, sesungguhnya Aku akan mendatangkan hamba-Ku, yakni Sang Tunas.
Sebab sesungguhnya permata yang telah Kuserahkan kepada Yosua — satu permata yang bermata tujuh — sesungguhnya Aku akan mengukirkan ukiran di atasnya, demikianlah firman TUHAN semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini dalam satu hari sajaZakharia 3:8-9
Cabang yang Akan Datang, yang merupakan Imam, Penguasa, dan Pedagang, juga merupakan seorang Hamba – Sudra. Yesaya menubuatkan dengan sangat rinci tentang perannya sebagai Hamba (Shudra). Dalam nubuat ini, Tuhan menasihati semua bangsa yang ‘jauh’ (yaitu kita!) untuk memperhatikan pelayanan Sudra ini.
Dengarkanlah aku, hai pulau-pulau, perhatikanlah, hai bangsa-bangsa yang jauh! TUHAN telah memanggil aku sejak dari kandungan telah menyebut namaku sejak dari perut ibuku. Ia telah membuat mulutku sebagai pedang yang tajam dan membuat aku berlindung dalam naungan tangan-Nya.
Ia telah membuat aku menjadi anak panah yang runcing dan menyembunyikan aku dalam tabung panah-Nya. Ia berfirman kepadaku: “Engkau adalah hamba-Ku, Israel, dan olehmu Aku akan menyatakan keagungan-Ku.”Tetapi aku berkata: “Aku telah bersusah-susah dengan percuma, dan telah menghabiskan kekuatanku dengan sia-sia dan tak berguna;
namun, hakku terjamin pada TUHAN dan upahku pada Allahku.” Maka sekarang firman TUHAN, yang membentuk aku sejak dari kandungan untuk menjadi hamba-Nya,
untuk mengembalikan Yakub kepada-Nya, dan supaya Israel dikumpulkan kepada-Nya — maka aku dipermuliakan di mata TUHAN,
dan Allahku menjadi kekuatanku —, firman-Nya:”Terlalu sedikit bagimu hanya untuk menjadi hamba-Ku, untuk menegakkan suku-suku Yakub dan untuk mengembalikan orang-orang Israel yang masih terpelihara.
Tetapi Aku akan membuat engkau
menjadi terang bagi bangsa-bangsa supaya keselamatan yang dari pada-Ku
sampai ke ujung bumi.”Yesaya 49:1-6
Meskipun berasal dari ras Ibrani/Yahudi, ini meramalkan bahwa pelayanan Hamba ini akan ‘menjangkau ke seluruh bumi’. Pelayanan Yesus memang telah menyentuh semua bangsa di bumi sebagaimana dinubuatkan. Sebagai Hamba, Yesus sepenuhnya mengidentifikasikan diri dengan dan mewakili semua kaum Shudra.
Avarna juga …
Untuk menjadi penengah bagi semua orang, Yesus juga harus mewakili Avarna, atau Kasta Terjadwal, Suku, dan Dalit. Bagaimana dia akan melakukannya? Kitab Weda Ibrani meramalkan bahwa dia akan benar-benar hancur dan dibenci, dipandang sebagai Avarna oleh kita semua.
Dengan cara apa?
Berikut adalah nubuat lengkap dengan beberapa penjelasan yang disertakan. Perhatikan bahwa nubuat itu berbicara tentang ‘Dia’ dan ‘dia’ sehingga nubuat itu menubuatkan seorang pria yang akan datang. Karena nubuat itu menggunakan gambaran ‘tunas’, kita tahu bahwa nubuat itu merujuk kepada Cabang yang adalah Imam dan Penguasa . Namun, deskripsinya adalah Avarna.
Yang Akan Datang Yang Dibenci
1-3 Siapakah yang percaya kepada berita yang kami dengar, dan kepada siapakah tangan kekuasaan TUHAN dinyatakan? Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering.Ia tidak tampan dan semaraknya pun tidak ada sehingga kita memandang dia,dan rupa pun tidak, sehingga kita menginginkannya. Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kita pun dia tidak masuk hitungan.
Meskipun ‘tunas’ di hadapan Tuhan (yaitu Ranting Beringin ), Manusia ini akan ‘dibenci’ dan ‘ditolak’, penuh dengan ‘penderitaan’ dan ‘dipandang rendah’ oleh orang lain. Ia secara harfiah akan dianggap sebagai orang yang tidak tersentuh. Orang yang akan datang ini kemudian dapat mewakili mereka yang sama hancurnya seperti Kaum Tak Tersentuh dari Suku Terjadwal (Vanvasi) dan Kasta Terbelakang – kaum Dalit.
4-5 Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah,dipukul dan ditindas Allah.Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya,dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.
Kita terkadang menghakimi kemalangan orang lain, atau memandang mereka yang berada di posisi rendah dalam masyarakat, sebagai akibat, atau karma, dari dosa-dosa mereka. Demikian pula, penderitaan Orang ini akan begitu besar sehingga kita berasumsi bahwa ia sedang dihukum oleh Tuhan. Inilah sebabnya ia akan dihina. Namun, ia tidak akan dihukum karena dosa-dosanya sendiri – melainkan karena dosa-dosa kita. Ia akan menanggung beban yang berat demi kesembuhan dan kedamaian kita.
Hal ini terpenuhi dalam penyaliban Yesus dari Nazaret, yang ‘ditusuk’ di kayu salib, dipukul dan disiksa. Namun nubuat ini ditulis 750 tahun sebelum dia hidup. Dalam keadaan direndahkan dan dalam penderitaannya, Yesus memenuhi nubuat ini dan sekarang dapat mewakili semua Kasta dan Suku Terbelakang.
6Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian. 7Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya.
Dosa kita dan penyimpangan kita dari dharma mengharuskan orang ini menanggung kesalahan atau dosa kita. Dia bersedia pergi dengan damai ke pembantaian menggantikan kita, tanpa protes atau bahkan ‘membuka mulutnya’. Hal ini terpenuhi tepat dalam cara Yesus pergi dengan rela ke kayu salib.
8 Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup,dan karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah.
Nubuat itu menyatakan bahwa ia akan ‘disingkirkan dari negeri orang-orang hidup’, yang digenapi ketika Yesus mati di kayu salib.
9Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya.
Yesus mati dikutuk sebagai orang ‘jahat’ meskipun ‘dia tidak melakukan kekerasan’ dan ‘tipu daya tidak ada dalam mulutnya’. Namun, dia dimakamkan di makam Yusuf dari Arimatea, seorang Imam yang kaya. Yesus menggenapi keduanya, yaitu ‘ditugaskan kubur bersama orang jahat’ tetapi juga ‘bersama orang kaya dalam kematian-Nya’.
10Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah,
ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya.
Kematian yang kejam ini bukanlah kecelakaan atau kemalangan yang mengerikan. Itu adalah ‘kehendak Tuhan’.
Mengapa?
Karena ‘nyawa’ orang ini akan menjadi ‘persembahan dosa’.
Dosa siapa?
Kita yang termasuk di antara ‘banyak bangsa’ yang telah ‘tersesat’. Ketika Yesus mati di kayu salib, tujuannya adalah untuk membersihkan kita semua, terlepas dari kebangsaan, agama, atau status sosial, dari dosa.
Yang Dibenci Berjaya
11Sesudah kesusahan jiwanya ia akan melihat terang dan menjadi puas; dan hamba-Ku itu, sebagai orang yang benar, akan membenarkan banyak orang oleh hikmatnya, dan kejahatan mereka dia pikul.
Nada nubuatan itu kini berubah menjadi penuh kemenangan. Setelah ‘penderitaan’ yang mengerikan (dihina dan disingkirkan dari negeri orang hidup dan diberi ‘kuburan’), Hamba ini akan melihat ‘terang kehidupan’.
Dia akan hidup kembali! Dan dengan demikian, Hamba itu akan ‘membenarkan’ banyak orang.
“Membenarkan” sama dengan memperoleh ” kebenaran “. Rsi Abraham “dipercaya” atau diberi “kebenaran” . Itu diberikan kepadanya hanya karena kepercayaannya. Dengan cara yang sama, Hamba ini yang begitu hina hingga tidak tersentuh akan membenarkan, atau menganggap kebenaran, kepada “banyak orang”. Inilah yang dicapai Yesus dengan bangkit dari kematian setelah penyaliban-Nya dan sekarang membenarkan kita.
12Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan,
yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut
dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak..Yesaya 53:1-12
Meskipun ini ditulis 750 tahun sebelum Yesus hidup, hal itu digenapi dengan sangat rinci olehnya untuk menunjukkan bahwa ini adalah rencana Tuhan. Hal itu juga menunjukkan bahwa Yesus dapat mewakili kaum Avarna, mereka yang sering dianggap paling rendah. Bahkan, ia datang untuk mewakili, menanggung, dan membersihkan dosa-dosa mereka, serta dosa-dosa kaum Brahmana, Kshatriya, Vaishya, dan Shudra.
Ia datang sebagai pusat rencana Tuhan untuk menawarkan Anda dan saya anugerah kehidupan – pembersihan dari rasa bersalah dan karma dosa. Bukankah sangat berharga untuk mempertimbangkan dan memahami sepenuhnya anugerah yang begitu berharga? Ada beberapa cara untuk melakukannya di sini: