Beberapa tahun yang lalu seorang rekan kerja, J, datang ke meja saya. J adalah orang yang cerdas dan terpelajar – dan jelas bukan pengikut Injil. Namun, ia agak penasaran sehingga kami sempat mengobrol hangat dan terbuka. Ia belum pernah benar-benar membaca Alkitab, jadi saya mendorongnya untuk menyelidikinya. Suatu hari, ia datang ke kantor saya dengan sebuah Alkitab untuk menunjukkan bahwa ia sedang membacanya. Ia membuka Alkitab itu secara acak di bagian tengah. Saya bertanya kepadanya apa yang sedang dibacanya. Percakapan kami berlangsung seperti ini.
“Saya sedang membaca Mazmur bab 22 ”, katanya
“Benarkah”, kataku. “Ada ide tentang apa yang kamu baca?”
“Saya kira saya sedang membaca tentang penyaliban Yesus”, jawab J.
“Itu tebakan yang bagus”, saya tertawa. “Tapi Anda terlalu cepat sekitar seribu tahun. Mazmur 22 ditulis oleh Daud sekitar tahun 1000 SM. Penyaliban Yesus terjadi pada tahun 30-an Masehi, seribu tahun kemudian.”
J tidak menyadari bahwa Mazmur bukanlah kisah Injil tentang kehidupan Yesus yang ditulis oleh orang-orang sezamannya. Mazmur adalah himne Ibrani suci yang ditulis 1000 tahun sebelum Yesus oleh orang-orang bijak yang diilhami. J hanya mendengar beberapa cerita tentang Yesus, termasuk penyalibannya, dan secara acak membuka Alkitabnya, membaca apa yang tampaknya menggambarkan penyaliban tersebut. Karena tidak tahu lebih jauh, ia berasumsi bahwa itu adalah kisah penyaliban yang diperingati di seluruh dunia setiap tahun pada apa yang disebut Jumat Agung . Kami tertawa kecil atas kesalahan pertamanya dalam membaca Alkitab.
Mazmur adalah himne Ibrani kuno yang ditulis oleh Rsi David 3000 tahun yang lalu.
Mazmur adalah himne Ibrani kuno dan ditulis oleh Rsi David 3000 tahun yang lalu. Kemudian saya bertanya kepada J apa yang ia lihat dalam Mazmur 22 yang membuatnya berpikir bahwa ia sedang membaca tentang penyaliban Yesus. Maka dimulailah studi kecil kami. Saya mengundang Anda untuk mempertimbangkan beberapa kesamaan yang J perhatikan dengan menempatkan bagian-bagian tersebut berdampingan dalam sebuah tabel. Untuk membantu, saya telah mencocokkan warna teks-teks yang serupa.
Perbandingan kisah Injil tentang Penyaliban dengan rincian dalam Mazmur 22
Bahwa J membuat kesimpulan yang logis tetapi salah bahwa Mazmur 22 adalah kisah saksi mata tentang penyaliban Jumat Agung, seharusnya membuat kita bertanya. Bagaimana kita menjelaskan kesamaan antara kisah penyaliban dan Mazmur 22? Apakah kebetulan bahwa rinciannya sangat cocok sehingga mencakup bahwa pakaian akan dibagi (pakaian yang dijahit dibelah sepanjang jahitannya dan dibagi di antara para prajurit) DAN diundi (jika robek, pakaian yang dijahit akan rusak sehingga mereka berjudi untuk itu). Mazmur 22 ditulis sebelum penyaliban ditemukan tetapi masih menggambarkan berbagai rinciannya (penusukan tangan dan kaki, tulang yang keluar dari sendi – dengan diregangkan saat korban digantung). Selain itu, Injil Yohanes menyatakan bahwa darah dan air mengalir keluar ketika tombak ditusukkan ke lambung Yesus, yang menunjukkan adanya penumpukan cairan di sekitar jantung. Dengan demikian, Yesus meninggal karena serangan jantung. Ini cocok dengan deskripsi Mazmur 22 tentang ‘hatiku telah berubah menjadi lilin’. Mazmur 22 ditulis seolah-olah penyaliban Yesus sedang dilihat. Namun bagaimana bisa demikian, padahal kitab itu telah disusun 1000 tahun sebelumnya?
Penjelasan yang diilhami Tuhan untuk Mazmur 22
Yesus, dalam Injil, berpendapat bahwa kesamaan ini bersifat profetik. Tuhan mengilhami para nabi Perjanjian Lama ratusan tahun sebelum kehidupan Yesus untuk meramalkan perincian kehidupan dan kematiannya sehingga kita dapat mengetahui bahwa ini semua adalah rencana Tuhan. Penggenapan profetik akan seperti memiliki tanda tangan Ilahi pada peristiwa Jumat Agung ini karena tidak ada manusia yang dapat meramalkan masa depan sedetail itu. Ini adalah bukti pekerjaan dan campur tangan Tuhan dalam sejarah.
Penjelasan Naturalistik untuk Mazmur 22
Yang lain berpendapat bahwa kesamaan Mazmur 22 dengan peristiwa penyaliban pada Jumat Agung adalah karena para penulis Injil mengarang peristiwa-peristiwa itu agar ‘sesuai’ dengan nubuat. Namun penjelasan ini sama sekali mengabaikan kesaksian para sejarawan pada masa itu di luar Alkitab. Josephus dan Tacitus masing-masing memberi tahu kita bahwa:
“Pada waktu itu ada seorang bijak … Yesus. … baik, dan … berbudi luhur. Dan banyak orang dari antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain menjadi murid-muridnya. Pilatus menghukum Dia untuk disalibkan dan mati .” (Josephus. 90 M. Antiquities xviii. 33 Josephus adalah seorang Sejarawan Yahudi) “Kristus, pendiri nama itu, dihukum mati oleh Pontius Pilatus, prokurator Yudea pada masa pemerintahan Tiberius”
(Tacitus. 117 M. Annals XV. 44. Tacitus adalah seorang Sejarawan Romawi)
Kesaksian sejarah mereka sesuai dengan Injil yang menyebutkan bahwa Yesus disalibkan. Hal ini penting karena banyak rincian dalam Mazmur 22 hanya merupakan rincian tentang tindakan penyaliban. Jika para penulis Injil akan mengarang kejadian sebenarnya agar sesuai dengan Mazmur 22, maka pada dasarnya mereka harus mengarang seluruh penyaliban. Namun, tidak seorang pun dari masa itu yang menyangkal penyaliban-Nya, dan sejarawan Yahudi Josephus secara eksplisit menyatakan bahwa begitulah cara Ia dieksekusi.
Mazmur 22 dan warisan Yesus
Mazmur 22 juga tidak berakhir di ayat 18 seperti pada tabel di atas. Mazmur ini terus berlanjut. Perhatikan suasana kemenangan di akhir ayat – setelah orang tersebut meninggal!
26Orang yang rendah hati akan makan dan kenyang,orang yang mencari TUHAN akan memuji-muji Dia; biarlah hatimu hidup untuk selamanya!
27 Segala ujung bumi akan mengingatnya dan berbalik kepada TUHAN; dan segala kaum dari bangsa-bangsa akan sujud menyembah di hadapan-Nya.
28 Sebab TUHANlah yang empunya kerajaan, Dialah yang memerintah atas bangsa-bangsa.29 Ya, kepada-Nya akan sujud menyembah semua orang sombong di bumi,di hadapan-Nya akan berlutut semua orang yang turun ke dalam debu, dan orang yang tidak dapat menyambung hidup.
30 Anak-anak cucu akan beribadah kepada-Nya, dan akan menceritakan tentang TUHAN kepada angkatan yang akan datang.
31 Mereka akan memberitakan keadilan-Nya kepada bangsa yang akan lahir nanti, sebab Ia telah melakukannya.
(Mazmur 22:26-31)
Ini tidak berbicara tentang rincian peristiwa kematian orang ini. Rincian tersebut telah dibahas di awal Mazmur. Pemazmur sekarang membahas warisan kematian orang itu dengan ‘keturunan’ dan ‘generasi mendatang’ (ayat 30).
Siapakah itu?
Itu adalah kita yang hidup 2000 tahun setelah penyaliban Yesus. Pemazmur memberi tahu kita bahwa ‘keturunan’ yang mengikuti orang yang ‘tertusuk’ ini yang mengalami kematian yang mengerikan akan ‘melayani’ dia dan ‘diceritakan tentang dia’. Ayat 27 meramalkan cakupan geografis dampaknya – pergi ke ‘ujung bumi’ dan di antara ‘semua keluarga bangsa’ untuk membuat mereka ‘berbalik kepada TUHAN’. Ayat 29 meramalkan bahwa ‘mereka yang tidak dapat menjaga diri mereka tetap hidup’ (karena kita fana yang berarti kita semua) suatu hari akan berlutut di hadapannya. Kebenaran orang ini akan diberitakan kepada orang-orang yang belum hidup (yang ‘belum lahir’) pada saat kematiannya.
Kesimpulan Mazmur 22 tidak ada hubungannya dengan apakah kisah-kisah Injil meminjam darinya atau mengarang peristiwa penyaliban karena sekarang ini berurusan dengan era yang jauh di kemudian hari – yaitu zaman kita. Para penulis Injil, yang hidup pada abad ke-1 tidak dapat ‘mengarang’ dampak kematian Yesus hingga zaman kita. Mereka tidak tahu seperti apa dampak itu nantinya.
Tidak ada yang dapat membuat prediksi yang lebih baik tentang warisan Yesus daripada yang dilakukan Mazmur 22. Bahkan sekadar mencatat perayaan Jumat Agung tahunan di seluruh dunia mengingatkan kita tentang dampak globalnya dua ribu tahun setelah kematiannya. Ini menggenapi kesimpulan Mazmur 22 sebagaimana ayat-ayat sebelumnya meramalkan perincian kematiannya.
Siapa lagi dalam sejarah dunia yang dapat mengklaim bahwa perincian kematiannya serta warisan hidupnya di masa depan yang jauh akan dinubuatkan 1000 tahun sebelum dia hidup?
Mungkin, seperti teman saya J, Anda akan mengambil kesempatan untuk mempertimbangkan Mazmur 22 dalam terang penyaliban Yesus. Ini akan membutuhkan usaha mental. Namun, ini bermanfaat karena orang yang dinubuatkan dalam Mazmur 22 berjanji:
Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan.
(Yohanes 10:10)
Berikut ini seluruh kisah Injil untuk Jumat Agung yang diramalkan dalam Mazmur 22 dan di sini dijelaskan tentang karunia-Nya bagi Anda .