Purusasukta berlanjut dari bait ke-2 dengan kalimat berikut. (Transliterasi bahasa Sanskerta, dan banyak pemikiran saya tentang Purusasukta, berasal dari studi buku Kristus dalam Weda Kuno karya Joseph Padinjarekara (346 hlm. 2007))
| Terjemahan Bahasa Inggris | Transliterasi Bahasa Sansekerta |
| Ciptaan adalah kemuliaan Purusa – begitu agung keagungan-Nya. Namun, Ia lebih agung daripada ciptaan ini. Seperempat dari [kepribadian] Purusa ada di dunia. Tiga perempat dari-Nya masih hidup abadi di surga. Purusa bangkit ke atas dengan tiga perempat dari dirinya sendiri. Seperempat dari-Nya lahir di sini. Dari sanalah Ia menyebarkan kehidupan kepada semua makhluk hidup. | Etavan asya mahima ato jyayamsca PurusahPado-asya visva bh u tani tripad asyamrtm diviTripad urdhva udait purusah padou-asyeha a bhavat punah tato visvannvi akramat sasananasane abhi |
Citra yang digunakan di sini sulit dipahami. Namun, jelas bahwa ayat-ayat ini berbicara tentang kebesaran dan keagungan Purusa. Ayat-ayat ini menyatakan dengan sangat jelas bahwa Dia lebih agung daripada ciptaan. Kita juga dapat memahami bahwa hanya sebagian dari keagungan-Nya yang terwujud di dunia ini. Namun, ayat-ayat ini juga berbicara tentang inkarnasi-Nya ke dunia ini – dunia manusia tempat Anda dan saya tinggal (‘seperempat dari-Nya lahir di sini’). Jadi, ketika Tuhan turun dalam inkarnasi-Nya, Dia hanya mewujudkan sebagian dari kemuliaan-Nya di dunia ini. Dia mengosongkan diri-Nya sendiri dengan cara tertentu ketika Dia lahir. Hal ini konsisten dengan bagaimana Purusa digambarkan dalam ayat 2 – ‘membatasi dirinya dengan 10 jari’.
Hal ini juga sesuai dengan bagaimana Veda Pusthakan (Alkitab) menggambarkan inkarnasi Yesus dari Nazaret. Dikatakan tentang dia bahwa
‘supaya hati mereka terhibur dan mereka bersatu dalam kasih, sehingga mereka memperoleh segala kekayaan dan keyakinan pengertian, dan mengenal rahasia Allah, yaitu Kristus,
sebab di dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan. ‘
Kolose 2:2-3
Jadi, Kristus adalah inkarnasi Tuhan, tetapi manifestasinya sebagian besar ‘tersembunyi’. Bagaimana hal itu disembunyikan? Penjelasan lebih lanjut:
‘Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus,
yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan,
melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.
Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib.
Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, ‘
Filipi 2:5-9
Jadi, dalam inkarnasi-Nya, Yesus “menjadikan diri-Nya bukan apa-apa” dan dalam keadaan itu mempersiapkan diri untuk pengorbanan-Nya. Kemuliaan-Nya yang diungkapkan hanya bersifat parsial, sebagaimana dinyatakan dalam Pususasukta. Hal ini disebabkan oleh pengorbanan-Nya yang akan datang. Purusasukta mengikuti tema yang sama karena setelah ayat-ayat ini, fokusnya beralih dari menggambarkan kemuliaan Purusa yang parsial menjadi pengorbanan-Nya. Kita akan membahas hal itu di tulisan berikutnya .