Seberapa pentingkah menjaga kebersihan secara ritual? Untuk menjaga suddhata dan menghindari asuddhata? Banyak dari kita berusaha keras untuk menghindari atau meminimalkan berbagai bentuk asuddhata, seperti choyachuyi , yaitu sentuhan antarmanusia yang menularkan kenajisan satu sama lain. Banyak juga yang menghindari eto , bentuk asuddhata lain di mana kenajisan muncul dalam makanan yang kita makan karena asuddhata orang yang menyiapkannya.
Dharma yang memelihara Suddhata
Ketika Anda merenungkannya, kita dapat mengeluarkan banyak upaya untuk mengikuti sila dengan benar. Setelah kelahiran seorang anak, sang ibu harus mengikuti aturan sutak yang ditentukan , yang melibatkan jarak sosial untuk jangka waktu yang lebih lama. Setelah kelahiran, jachcha (ibu baru) dianggap najis dalam beberapa tradisi selama lebih dari sebulan. Hanya melalui proses penyucian (sor) yang melibatkan mandi dan pijat, sang ibu akan dianggap bersih kembali. Selain kelahiran, periode menstruasi bulanan wanita biasanya dianggap membuatnya najis sehingga ia harus mendapatkan kembali kesucian melalui penyucian ritual juga. Sebelum pernikahan atau sebelum persembahan api (homa atau yajna), untuk menjaga kesucian, banyak orang akan melakukan penyucian ritual yang disebut punyahavachanam , di mana mantra dilantunkan dan orang-orang diperciki dengan air.
Baik melalui makanan yang kita makan, benda atau orang yang kita sentuh, maupun fungsi tubuh kita, ada banyak cara kita bisa menjadi najis. Oleh karena itu, banyak orang berusaha keras untuk mempertahankan suddhata. Inilah sebabnya ritual peralihan, yang dikenal sebagai samskara (atau sanskara), diberikan – untuk menjalani hidup dengan benar bersama suddhata.
Sutra Gautama Dharma
Gautama Dharmasutra adalah salah satu dharmasutra Sansekerta tertua. Dharmasutra ini memuat 40 samskara eksternal (seperti ritual penyucian setelah kelahiran) serta delapan samskara internal yang harus kita praktikkan untuk menjaga kemurnian. Berikut adalah:
Kasih sayang terhadap semua makhluk, kesabaran, tidak iri hati, kemurnian, ketenangan, memiliki watak positif, kemurahan hati, dan tidak memiliki sifat posesif.Gautama Dharma-sutra 8:23
Yesus pada Suddhata dan Asuddhata
Kita melihat bagaimana perkataan Yesus memiliki kuasa untuk mengajar dengan penuh otoritas , menyembuhkan orang , dan mengendalikan alam . Yesus juga berbicara untuk mengajak kita berpikir tentang suddhata batin kita , bukan hanya yang lahiriah. Meskipun kita hanya dapat melihat kebersihan lahiriah orang lain, bagi Tuhan berbeda – Dia juga melihat batiniah. Ketika salah satu raja Israel mempertahankan suddhata lahiriah, tetapi tidak menjaga kebersihan batiniahnya, gurunya menyampaikan pesan ini yang tercatat dalam Alkitab:
‘Karena mata Tuhan menjelajah seluruh bumi untuk melimpahkan kekuatan-Nya kepada mereka yang bersungguh hati terhadap Dia. Dalam hal ini engkau telah berlaku bodoh, oleh sebab itu mulai sekarang ini engkau akan mengalami peperangan.” ‘
2 Tawarikh 16:9
Kebersihan batin berkaitan dengan ‘hati’ kita – ‘diri’ yang berpikir, merasa, memutuskan, tunduk atau tidak patuh, dan mengendalikan lidah. Hanya dengan suddhata batin, samskara kita akan efektif. Maka, Yesus menekankan hal ini dalam ajaran-Nya dengan membandingkannya dengan kebersihan lahiriah. Berikut Injil yang mencatat ajaran-ajaran-Nya tentang suddhata batiniah:
Bersihkan Bagian Dalam dan Luar
‘Ketika Yesus selesai mengajar, seorang Farisi mengundang Dia untuk makan di rumahnya. Maka masuklah Ia ke rumah itu, lalu duduk makan.
Orang Farisi itu melihat hal itu dan ia heran, karena Yesus tidak mencuci tangan-Nya sebelum makan.
Tetapi Tuhan berkata kepadanya: ”Kamu orang-orang Farisi, kamu membersihkan bagian luar dari cawan dan pinggan, tetapi bagian dalammu penuh rampasan dan kejahatan.
Hai orang-orang bodoh, bukankah Dia yang menjadikan bagian luar, Dia juga yang menjadikan bagian dalam?
Akan tetapi, berikanlah isinya sebagai sedekah dan sesungguhnya semuanya akan menjadi bersih bagimu.
Tetapi celakalah kamu, hai orang-orang Farisi, sebab kamu membayar persepuluhan dari selasih, inggu dan segala jenis sayuran, tetapi kamu mengabaikan keadilan dan kasih Allah. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.
Celakalah kamu, hai orang-orang Farisi, sebab kamu suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan suka menerima penghormatan di pasar.
Celakalah kamu, sebab kamu sama seperti kubur yang tidak memakai tanda; orang-orang yang berjalan di atasnya, tidak mengetahuinya.” ‘
Lukas 11:37-44
‘Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat, sebab kamu telah mengambil kunci pengetahuan; kamu sendiri tidak masuk ke dalam dan orang yang berusaha untuk masuk ke dalam kamu halang-halangi.” ‘
Lukas 11:52
(‘Orang Farisi’ adalah guru-guru Yahudi, mirip dengan swami atau pandit. Yesus menyebutkan memberi ‘sepersepuluh’ kepada Tuhan. Ini adalah pemberian sedekah keagamaan)
Menyentuh jenazah adalah asuddhata dalam Hukum Yahudi . Ketika Yesus berkata mereka berjalan di atas ‘kuburan yang tak bertanda’, maksudnya mereka najis tanpa mereka sadari karena mereka mengabaikan kebersihan batin. Mengabaikan suddhata batin membuat kita sama najisnya dengan memegang jenazah.
Hati menajiskan orang yang suci agamanya
Dalam ajaran berikut, Yesus mengutip dari nabi Yesaya yang hidup tahun 750 SM.
‘Kemudian datanglah beberapa orang Farisi dan ahli Taurat dari Yerusalem kepada Yesus dan berkata:
”Mengapa murid-murid-Mu melanggar adat istiadat nenek moyang kita? Mereka tidak membasuh tangan sebelum makan.”
Tetapi jawab Yesus kepada mereka: ”Mengapa kamu pun melanggar perintah Allah demi adat istiadat nenek moyangmu?
Sebab Allah berfirman: Hormatilah ayahmu dan ibumu; dan lagi: Siapa yang mengutuki ayahnya atau ibunya pasti dihukum mati.
Tetapi kamu berkata: Barangsiapa berkata kepada bapanya atau kepada ibunya: Apa yang ada padaku yang dapat digunakan untuk pemeliharaanmu, sudah digunakan untuk persembahan kepada Allah,
orang itu tidak wajib lagi menghormati bapanya atau ibunya. Dengan demikian firman Allah kamu nyatakan tidak berlaku demi adat istiadatmu sendiri.
Hai orang-orang munafik! Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu:
Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.
Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.”
Lalu Yesus memanggil orang banyak dan berkata kepada mereka: ”Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang.”
Maka datanglah murid-murid-Nya dan bertanya kepada-Nya: ”Engkau tahu bahwa perkataan-Mu itu telah menjadi batu sandungan bagi orang-orang Farisi?”
Jawab Yesus: ”Setiap tanaman yang tidak ditanam oleh Bapa-Ku yang di sorga akan dicabut dengan akar-akarnya.
Biarkanlah mereka itu. Mereka orang buta yang menuntun orang buta. Jika orang buta menuntun orang buta, pasti keduanya jatuh ke dalam lobang.”
Lalu Petrus berkata kepada-Nya: ”Jelaskanlah perumpamaan itu kepada kami.”
Jawab Yesus: ”Kamu pun masih belum dapat memahaminya?
Tidak tahukah kamu bahwa segala sesuatu yang masuk ke dalam mulut turun ke dalam perut lalu dibuang di jamban?
Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang.
Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.
Itulah yang menajiskan orang. Tetapi makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan orang.” ‘
Matius 15:1-20
Apa yang keluar dari hati kitalah yang membuat kita najis. Daftar pikiran najis yang Yesus ajarkan hampir bertolak belakang dengan daftar pikiran bersih yang tercantum dalam Gautama Dharmasutra. Jadi, mereka mengajarkan hal yang sama.
Cantik di Luar tapi di Dalam penuh kejahatan
‘ Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab persepuluhan dari selasih, adas manis dan jintan kamu bayar, tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan, yaitu: keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.
Hai kamu pemimpin-pemimpin buta, nyamuk kamu tapiskan dari dalam minumanmu, tetapi unta yang di dalamnya kamu telan.
Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab cawan dan pinggan kamu bersihkan sebelah luarnya, tetapi sebelah dalamnya penuh rampasan dan kerakusan.
Hai orang Farisi yang buta, bersihkanlah dahulu sebelah dalam cawan itu, maka sebelah luarnya juga akan bersih.
Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu sama seperti kuburan yang dilabur putih, yang sebelah luarnya memang bersih tampaknya, tetapi yang sebelah dalamnya penuh tulang belulang dan pelbagai jenis kotoran.
Demikian jugalah kamu, di sebelah luar kamu tampaknya benar di mata orang, tetapi di sebelah dalam kamu penuh kemunafikan dan kedurjanaan.’
Matius 23:23-28
Cawan apa pun yang Anda minum, Anda pasti ingin bersih di dalam, bukan hanya di luar. Kita adalah cawan dalam perumpamaan ini. Tuhan juga ingin kita bersih di dalam, bukan hanya di luar.
Yesus menyatakan apa yang telah kita semua saksikan. Menjaga kebersihan lahiriah bisa jadi cukup umum di kalangan religius, tetapi banyak yang masih dipenuhi keserakahan dan kesenangan batin – bahkan mereka yang penting secara religius. Memperoleh kebersihan batin memang perlu – tetapi jauh lebih sulit.
Yesus mengajarkan hal yang sama seperti yang diajarkan Gautama Dharmasutra, yang menyatakan setelah mendaftar delapan sanskara batin:
Seseorang yang telah menjalankan empat puluhsanskaratetapi tidak memiliki delapan kebajikan ini tidak akan mencapai penyatuan dengan Brahman. (8.24)Sebaliknya,seseorang yang mungkin hanya menjalankan sebagian dari empat puluhsanskara tetapi memiliki delapan kebajikan ini, pasti akan mencapai penyatuan dengan Brahman. (8.25)Gautama Dharma-sutra 8:24-25
Maka muncullah pertanyaan. Bagaimana kita membersihkan hati kita agar dapat memasuki Kerajaan Surga – bersatu dengan Brahman ? Kita terus mempelajari Dvija melalui Injil .