Kitab Purana, Ramayana, dan Mahabharata menceritakan delapan Chiranjeevi yang konon hidup hingga akhir zaman. Jika mitologi ini bersifat historis, maka para chiranjeevi ini masih hidup di bumi sekarang dan terus hidup selama ribuan tahun lagi.
Delapan Chiranjeevi ini adalah:
- Ved Vyasa , yang menggubah Mahabharata , lahir menjelang akhir Treta Yuga .
- Hanuman , salah satu brahmachari, melayani Rama seperti yang dijelaskan dalam Ramayana.
- Parashurama , pendeta-prajurit dan avatar keenam Wisnu , terampil dalam semua pertempuran.
- Vibhishana , saudara Rahwana , yang menyerah kepada Rama sebelum pertempurannya dengan Rahwana. Rama menobatkan Vibhishana sebagai Raja Lanka setelah ia membunuh Rahwana. Anugerah umur panjangnya adalah tetap hidup di bumi hingga akhir Maha Yuga .
- Ashwatthama , bersama dengan Kripa adalah satu-satunya penyintas Perang Kurukshetra yang masih hidup. Ashwatthama secara melawan hukum membunuh beberapa orang sehingga Krishna mengutuknya untuk mengembara di bumi yang dipenuhi dengan luka yang tidak dapat disembuhkan.
- Mahabali (Raja Bali Chakravarthi) adalah seorang raja iblis yang tinggal di suatu tempat di sekitar Kerala. Ia begitu kuat sehingga para dewa merasa terancam olehnya. Jadi, Vamana, avatar kurcaci Wisnu, menipunya dan mengirimnya ke alam baka.
- Kripa , guru para pangeran Mahabharata , adalah salah satu dari tiga Kaurava yang selamat dari Perang Kurukshetra. Sebagai guru yang luar biasa, Krishna menganugerahinya keabadian dan dia masih hidup hingga saat ini.
- Markandeya adalah seorang resi kuno yang disebutkan dalam Mahabharata, yang diberi keabadian oleh Siwa karena pengabdiannya kepadanya.
Apakah Chiranjeevi bersifat historis?
Meskipun dihormati sebagai tokoh mitologi yang inspiratif, penerimaan Chiranjeevis dalam sejarah tidak didukung. Tidak ada sejarawan yang mencatat pertemuan saksi mata dengan mereka. Banyak tempat yang dirujuk dalam mitologi tidak dapat ditemukan secara geografis. Sumber tertulis, seperti Mahabahrata, Ramayana, dan Purana, sulit diverifikasi secara historis. Para sarjana menilai, misalnya, bahwa Ramayana ditulis pada abad ke-5 SM . Namun, latarnya berada di Treta yuga, 870.000 tahun yang lalu, sehingga tidak dapat dijadikan sumber saksi mata untuk peristiwa-peristiwa ini. Demikian pula Mahabharata disusun antara abad ke-3 SM dan ke-3 M , sambil menggambarkan peristiwa-peristiwa mungkin terjadi pada abad ke- 8-9 SM. Para penulis tidak menyaksikan peristiwa-peristiwa yang mereka ceritakan karena telah terjadi ratusan tahun sebelumnya.
Kebangkitan Yesus diperiksa secara historis.
Bagaimana dengan klaim Alkitab tentang kebangkitan dan kehidupan baru Yesus ? Apakah kebangkitan Yesus bersifat mitologis seperti Chiranjeevis, atau bersifat historis?
Hal ini patut diselidiki karena berdampak langsung pada kita. Kita semua akan mati, tidak peduli berapa banyak uang, pendidikan, kesehatan, dan tujuan lain yang kita capai. Jika Yesus telah mengalahkan kematian , maka hal itu memberikan harapan nyata dalam menghadapi kematian kita yang semakin dekat. Di sini kita melihat beberapa data historis yang memberikan bukti kebangkitannya.
Latar Belakang Sejarah Yesus
Bahwa Yesus pernah ada dan wafat di muka umum telah mengubah jalannya sejarah. Sejarah sekuler mencatat beberapa referensi tentang Yesus dan pengaruhnya terhadap dunia pada zamannya. Mari kita lihat dua di antaranya.
Tacitus
Gubernur-sejarawan Romawi Tacitus membuat referensi menarik tentang Yesus ketika mencatat bagaimana Kaisar Romawi Nero mengeksekusi orang-orang Kristen abad ke-1 (tahun 65 M), yang dituduh oleh Nero sebagai penyebab pembakaran Roma. Berikut ini adalah tulisan Tacitus:
‘Nero… menghukum dengan siksaan yang paling kejam, orang-orang yang biasa disebut Kristen, yang dibenci karena kejahatan mereka. Kristus, pendiri nama itu, dihukum mati oleh Pontius Pilatus, prokurator Yudea pada masa pemerintahan Tiberius; tetapi takhayul yang merusak, yang ditekan untuk sementara waktu, pecah lagi, tidak hanya melalui Yudea, tempat kejahatan itu bermula, tetapi juga melalui kota Roma’
Tacitus, Annals XV. 44. 112 Masehi
Tacitus menegaskan bahwa Yesus adalah:
- Orang yang bersejarah;
- Dieksekusi oleh Pontius Pilatus;
- Di Yudea/Yerusalem
- Pada tahun 65 M, keyakinan kepada Yesus telah menyebar dari Mediterania hingga ke Roma dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga kaisar Roma merasa harus mengatasinya.
Perhatikan bahwa Tacitus mengatakan hal-hal ini sebagai saksi yang bermusuhan karena ia menganggap gerakan yang dimulai Yesus sebagai ‘takhayul yang jahat’. Ia menentangnya, tetapi tidak menyangkal historisitasnya.
Yosephus
Yosephus , seorang pemimpin militer/sejarawan Yahudi yang menulis pada Abad Pertama, meringkas sejarah Yahudi dari awal hingga zamannya. Dengan demikian, ia mengulas waktu dan karier Yesus dengan kata-kata berikut:
‘Pada waktu itu ada seorang bijak … Yesus. … baik, dan … berbudi luhur. Dan banyak orang dari antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain menjadi murid-muridnya. Pilatus menghukum Dia untuk disalibkan dan mati. Dan mereka yang telah menjadi murid-muridNya tidak meninggalkan murid-muridNya. Mereka melaporkan bahwa Dia telah menampakkan diri kepada mereka tiga hari setelah penyaliban-Nya dan bahwa Dia hidup’
Yosephus. 90 M. Barang antik xviii. 33
Josephus menegaskan bahwa:
- Yesus ada,
- Dia adalah seorang guru agama,
- Murid-murid-Nya secara terbuka memberitakan kebangkitan Yesus dari kematian.
Sekilas sejarah ini menunjukkan bahwa kematian Kristus merupakan peristiwa yang terkenal dan para pengikutnya memaksakan isu kebangkitannya ke dunia Yunani-Romawi.
Josephus dan Tacitus menegaskan bahwa gerakan Yesus dimulai di Yudea tetapi segera sampai di Roma
Latar Belakang Sejarah – dari Alkitab
Lukas, seorang sejarawan, memberikan perincian lebih lanjut tentang bagaimana iman ini berkembang di dunia kuno. Berikut ini kutipannya dari Kitab Kisah Para Rasul dalam Alkitab:
Ketika Petrus dan Yohanes sedang berbicara kepada orang banyak, mereka tiba-tiba didatangi imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki.
Orang-orang itu sangat marah karena mereka mengajar orang banyak dan memberitakan, bahwa dalam Yesus ada kebangkitan dari antara orang mati.
Mereka ditangkap dan diserahkan ke dalam tahanan sampai keesokan harinya, karena hari telah malam.
Tetapi di antara orang yang mendengar ajaran itu banyak yang menjadi percaya, sehingga jumlah mereka menjadi kira-kira lima ribu orang laki-laki.
Pada keesokan harinya pemimpin-pemimpin Yahudi serta tua-tua dan ahli-ahli Taurat mengadakan sidang di Yerusalem dengan Imam Besar Hanas dan Kayafas, Yohanes dan Aleksander dan semua orang lain yang termasuk keturunan Imam Besar.
Lalu Petrus dan Yohanes dihadapkan kepada sidang itu dan mulai diperiksa dengan pertanyaan ini: “Dengan kuasa manakah atau dalam nama siapakah kamu bertindak demikian itu?”
Maka jawab Petrus, penuh dengan Roh Kudus: “Hai pemimpin-pemimpin umat dan tua-tua, jika kami sekarang harus diperiksa karena suatu kebajikan kepada seorang sakit dan harus menerangkan dengan kuasa manakah orang itu disembuhkan, maka ketahuilah oleh kamu sekalian dan oleh seluruh umat Israel, bahwa dalam nama Yesus Kristus, orang Nazaret, yang telah kamu salibkan, tetapi yang telah dibangkitkan Allah dari antara orang mati — bahwa oleh karena Yesus itulah orang ini berdiri dengan sehat sekarang di depan kamu.
Yesus adalah batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan — yaitu kamu sendiri —,
namun ia telah menjadi batu penjuru. Dan keselamatan tidak ada di dalam siapa pun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.”
Ketika sidang itu melihat keberanian Petrus dan Yohanes dan mengetahui, bahwa keduanya orang biasa yang tidak terpelajar, heranlah mereka; dan mereka mengenal keduanya sebagai pengikut Yesus. Tetapi karena mereka melihat orang yang disembuhkan itu berdiri di samping kedua rasul itu, mereka tidak dapat mengatakan apa-apa untuk membantahnya.
Dan setelah mereka menyuruh rasul-rasul itu meninggalkan ruang sidang, berundinglah mereka, dan berkata: “Tindakan apakah yang harus kita ambil terhadap orang-orang ini? Sebab telah nyata kepada semua penduduk Yerusalem, bahwa mereka telah mengadakan suatu mujizat yang menyolok dan kita tidak dapat menyangkalnya.
Tetapi supaya hal itu jangan makin luas tersiar di antara orang banyak, baiklah kita mengancam dan melarang mereka, supaya mereka jangan berbicara lagi dengan siapa pun dalam nama itu.”
Kisah Para Rasul 4:1-17 (ca 63 CE)
Penentangan lebih lanjut dari pihak berwenang
Akhirnya mulailah Imam Besar dan pengikut-pengikutnya, yaitu orang-orang dari mazhab Saduki, bertindak sebab mereka sangat iri hati.
Mereka menangkap rasul-rasul itu, lalu memasukkan mereka ke dalam penjara kota.
Tetapi waktu malam seorang malaikat Tuhan membuka pintu-pintu penjara itu dan membawa mereka ke luar, katanya:
“Pergilah, berdirilah di Bait Allah dan beritakanlah seluruh firman hidup itu kepada orang banyak.”
Mereka mentaati pesan itu, dan menjelang pagi masuklah mereka ke dalam Bait Allah, lalu mulai mengajar di situ. Sementara itu Imam Besar dan pengikut-pengikutnya menyuruh Mahkamah Agama berkumpul, yaitu seluruh majelis tua-tua bangsa Israel, dan mereka menyuruh mengambil rasul-rasul itu dari penjara.
Tetapi ketika pejabat-pejabat datang ke penjara, mereka tidak menemukan rasul-rasul itu di situ. Lalu mereka kembali dan memberitahukan,
katanya: “Kami mendapati penjara terkunci dengan sangat rapinya dan semua pengawal ada di tempatnya di muka pintu, tetapi setelah kami membukanya, tidak seorang pun yang kami temukan di dalamnya.”
Ketika kepala pengawal Bait Allah dan imam-imam kepala mendengar laporan itu, mereka cemas dan bertanya apa yang telah terjadi dengan rasul-rasul itu.
Tetapi datanglah seorang mendapatkan mereka dengan kabar: “Lihat, orang-orang yang telah kamu masukkan ke dalam penjara, ada di dalam Bait Allah dan mereka mengajar orang banyak.”
Maka pergilah kepala pengawal serta orang-orangnya ke Bait Allah, lalu mengambil kedua rasul itu, tetapi tidak dengan kekerasan, karena mereka takut, kalau-kalau orang banyak melempari mereka.
Mereka membawa keduanya dan menghadapkan mereka kepada Mahkamah Agama. Imam Besar mulai menanyai mereka, katanya: “Dengan keras kami melarang kamu mengajar dalam Nama itu. Namun ternyata, kamu telah memenuhi Yerusalem dengan ajaranmu dan kamu hendak menanggungkan darah Orang itu kepada kami.”
Tetapi Petrus dan rasul-rasul itu menjawab, katanya: “Kita harus lebih taat kepada Allah dari pada kepada manusia.
Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yesus, yang kamu gantungkan pada kayu salib dan kamu bunuh. Dialah yang telah ditinggikan oleh Allah sendiri dengan tangan kanan-Nya menjadi Pemimpin dan Juruselamat, supaya Israel dapat bertobat dan menerima pengampunan dosa. Dan kami adalah saksi dari segala sesuatu itu, kami dan Roh Kudus, yang dikaruniakan Allah kepada semua orang yang mentaati Dia.”
Mendengar perkataan itu sangatlah tertusuk hati mereka dan mereka bermaksud membunuh rasul-rasul itu. Tetapi seorang Farisi dalam Mahkamah Agama itu, yang bernama Gamaliel, seorang ahli Taurat yang sangat dihormati seluruh orang banyak, bangkit dan meminta, supaya orang-orang itu disuruh keluar sebentar.
Sesudah itu ia berkata kepada sidang: “Hai orang-orang Israel, pertimbangkanlah baik-baik, apa yang hendak kamu perbuat terhadap orang-orang ini!
Sebab dahulu telah muncul si Teudas, yang mengaku dirinya seorang istimewa dan ia mempunyai kira-kira empat ratus orang pengikut; tetapi ia dibunuh dan cerai-berailah seluruh pengikutnya dan lenyap.
Sesudah dia, pada waktu pendaftaran penduduk, muncullah si Yudas, seorang Galilea. Ia menyeret banyak orang dalam pemberontakannya, tetapi ia juga tewas dan cerai-berailah seluruh pengikutnya.
Karena itu aku berkata kepadamu: Janganlah bertindak terhadap orang-orang ini. Biarkanlah mereka, sebab jika maksud dan perbuatan mereka berasal dari manusia, tentu akan lenyap, tetapi kalau berasal dari Allah, kamu tidak akan dapat melenyapkan orang-orang ini; mungkin ternyata juga nanti, bahwa kamu melawan Allah.” Nasihat itu diterima. Mereka memanggil rasul-rasul itu, lalu menyesah mereka dan melarang mereka mengajar dalam nama Yesus. Sesudah itu mereka dilepaskan.
Rasul-rasul itu meninggalkan sidang Mahkamah Agama dengan gembira, karena mereka telah dianggap layak menderita penghinaan oleh karena Nama Yesus.
Kisah Para Rasul 5:17-41
Perhatikan bagaimana para pemimpin Yahudi berusaha keras untuk menghentikan kepercayaan baru ini. Kontroversi awal ini terjadi di Yerusalem, kota yang sama di mana hanya beberapa minggu sebelumnya mereka mengeksekusi Yesus di depan umum.
Dari data historis ini kita dapat menyelidiki kebangkitan dengan mempertimbangkan alternatif dan melihat apa yang masuk akal.
Tubuh Yesus dan Makamnya
Kita hanya punya dua alternatif mengenai makam Kristus yang telah meninggal. Makam itu kosong pada Minggu Paskah pagi itu atau makam itu berisi jasad-Nya. Tidak ada pilihan lain.
Pemimpin Yahudi yang Menentang Pesan Kebangkitan Tidak Membantahnya dengan Tubuh
Makam tempat jenazah Yesus dibaringkan tidak jauh dari Bait Suci tempat para pengikut-Nya berteriak kepada orang banyak bahwa ia telah bangkit dari kematian. Seharusnya mudah bagi para pemimpin Yahudi untuk mendiskreditkan pesan kebangkitan mereka hanya dengan memperlihatkan jenazah di dalam makam. Sejarah menunjukkan bahwa pesan kebangkitan (yang tidak terbukti karena jenazah masih berada di dalam makam) dimulai di dekat makam itu sendiri, tempat buktinya dapat diakses oleh semua orang. Karena para pemimpin Yahudi tidak membantah pesan mereka dengan memperlihatkan jenazah, maka tidak ada jenazah di dalam makam yang dapat diperlihatkan.
Ribuan orang percaya pesan kebangkitan di Yerusalem
Ribuan orang bertobat dan percaya pada kebangkitan fisik Yesus di Yerusalem saat itu. Jika Anda adalah salah satu dari orang banyak yang mendengarkan Petrus, bertanya-tanya apakah pesannya benar, tidakkah Anda akan meluangkan waktu makan siang untuk pergi ke makam dan melihat apakah masih ada jenazah di sana? Jika jenazah Yesus masih di dalam makam, tidak seorang pun akan percaya pada pesan para rasul. Namun, sejarah mencatat bahwa mereka memperoleh ribuan pengikut yang dimulai di Yerusalem. Itu tidak mungkin terjadi jika jenazah masih ada di Yerusalem. Jenazah Yesus yang tetap berada di dalam makam menimbulkan hal-hal yang tidak masuk akal. Tidak masuk akal.
Tata letak Google Maps Yerusalem. Dua lokasi yang mungkin menjadi makam Yesus (tidak ada yang memiliki jasad) tidak jauh dari Bait Suci Yerusalem, tempat pihak berwenang mencoba menghentikan pesan para Rasul
Apakah para pengikutnya mencuri mayatnya?
Jadi apa yang terjadi dengan jenazah itu? Penjelasan yang paling banyak dipikirkan adalah bahwa para pengikut Yesus sendiri yang mencuri jenazah itu dari makam, menyembunyikannya di suatu tempat, dan kemudian dapat menyesatkan orang lain.
Asumsikan bahwa mereka berhasil melakukan ini dan kemudian mereka memulai kepercayaan agama berdasarkan tipu daya mereka. Namun, jika kita melihat kembali catatan dari Kisah Para Rasul dan Josephus, kita perhatikan bahwa kontroversinya adalah “para rasul mengajar orang banyak dan memberitakan dalam Yesus kebangkitan orang mati”. Tema ini ada di mana-mana dalam tulisan mereka. Perhatikan bagaimana Paulus, rasul lainnya, menilai pentingnya kebangkitan Kristus:
Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci,
bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci;
bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya.
Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal.
Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul.
Dan yang paling akhir dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya.
Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, bahkan tidak layak disebut rasul, sebab aku telah menganiaya Jemaat Allah.
Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku.
Sebab itu, baik aku, maupun mereka, demikianlah kami mengajar dan demikianlah kamu menjadi percaya.
Kebangkitan Orang Mat
Jadi, bilamana kami beritakan, bahwa Kristus dibangkitkan dari antara orang mati, bagaimana mungkin ada di antara kamu yang mengatakan, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati?
Kalau tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus juga tidak dibangkitkan.
Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu.
Lebih dari pada itu kami ternyata berdusta terhadap Allah, karena tentang Dia kami katakan, bahwa Ia telah membangkitkan Kristus — padahal Ia tidak membangkitkan-Nya, kalau andaikata benar, bahwa orang mati tidak dibangkitkan.
Sebab jika benar orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus juga tidak dibangkitkan.
Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu.
Demikianlah binasa juga orang-orang yang mati dalam Kristus.
Jikalau kita hanya dalam hidup ini saja menaruh pengharapan pada Kristus, maka kita adalah orang-orang yang paling malang dari segala manusia.
1 Korintus 15:3-19 (57 M)
Dan kami juga — mengapakah kami setiap saat membawa diri kami ke dalam bahaya?
Saudara-saudara, tiap-tiap hari aku berhadapan dengan maut. Demi kebanggaanku akan kamu dalam Kristus Yesus, Tuhan kita, aku katakan, bahwa hal ini benar.
Kalau hanya berdasarkan pertimbangan-pertimbangan manusia saja aku telah berjuang melawan binatang buas di Efesus, apakah gunanya hal itu bagiku? Jika orang mati tidak dibangkitkan, maka “marilah kita makan dan minum, sebab besok kita mati”.
1 Korintus 15:30-32
Mengapa harus mati untuk sesuatu yang Anda tahu sebagai kebohongan?
Jelas, para pengikut menempatkan kebangkitan Kristus di pusat pesan mereka. Asumsikan bahwa ini benar-benar salah – bahwa para pengikut ini benar-benar telah mencuri tubuh itu sehingga bukti-bukti yang bertentangan dengan pesan mereka tidak dapat menyingkapkan mereka. Mereka mungkin telah berhasil membodohi dunia, tetapi mereka sendiri akan tahu bahwa apa yang mereka khotbahkan, tulis, dan ciptakan pergolakan besar adalah salah. Namun mereka menyerahkan hidup mereka (secara harfiah) untuk misi ini. Mengapa mereka melakukannya – jika mereka tahu itu salah ?
Orang-orang mengorbankan hidup mereka untuk suatu tujuan karena mereka percaya pada tujuan yang mereka perjuangkan atau karena mereka mengharapkan keuntungan dari tujuan tersebut. Jika para pengikut Yesus telah mencuri tubuh Yesus dan menyembunyikannya, mereka akan tahu bahwa kebangkitan Yesus tidaklah benar. Pertimbangkan dari kata-kata mereka sendiri berapa harga yang harus dibayar para pengikut Yesus untuk menyebarkan pesan mereka. Tanyakan kepada diri Anda sendiri apakah Anda akan membayar harga pribadi seperti itu untuk sesuatu yang Anda tahu salah:
Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa;
kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa.
2 Korintus 4:8-9
Sebaliknya, dalam segala hal kami menunjukkan, bahwa kami adalah pelayan Allah, yaitu: dalam menahan dengan penuh kesabaran dalam penderitaan, kesesakan dan kesukaran, dalam menanggung dera, dalam penjara dan kerusuhan, dalam berjerih payah, dalam berjaga-jaga dan berpuasa;
2 Korintus 6:4-5
Lima kali aku disesah orang Yahudi, setiap kali empat puluh kurang satu pukulan,
tiga kali aku didera, satu kali aku dilempari dengan batu, tiga kali mengalami karam kapal, sehari semalam aku terkatung-katung di tengah laut.
Dalam perjalananku aku sering diancam bahaya banjir dan bahaya penyamun, bahaya dari pihak orang-orang Yahudi dan dari pihak orang-orang bukan Yahudi; bahaya di kota, bahaya di padang gurun, bahaya di tengah laut, dan bahaya dari pihak saudara-saudara palsu.
Aku banyak berjerih lelah dan bekerja berat; kerap kali aku tidak tidur; aku lapar dan dahaga; kerap kali aku berpuasa, kedinginan dan tanpa pakaian,
2 Korintus 11:24-27
Keberanian Teguh Para Rasul
Jika Anda mempertimbangkan kepahlawanan yang tak tergoyahkan sepanjang hidup mereka, semakin luar biasa tampaknya mereka tidak sungguh-sungguh mempercayai pesan mereka sendiri. Namun, jika mereka mempercayainya, mereka tentu tidak mungkin mencuri dan membuang tubuh Kristus. Hari-hari tanpa akhir dalam kemiskinan, pemukulan, pemenjaraan, pertentangan yang kuat, dan akhirnya eksekusi (semua Rasul kecuali Yohanes akhirnya dieksekusi karena pesan mereka) memberikan kesempatan setiap hari untuk meninjau kembali motif mereka. Namun, tidak seorang pun dari para Rasul yang mengaku telah melihat Yesus bangkit pernah menarik kembali pernyataan mereka. Mereka menghadapi semua pertentangan dengan keberanian yang tak tergoyahkan.
Hal ini kontras dengan kebungkaman musuh-musuh mereka – Yahudi dan Romawi. Saksi-saksi yang bermusuhan ini tidak pernah berusaha untuk menceritakan kisah yang ‘sebenarnya’, atau menunjukkan bagaimana para murid itu salah. Para Rasul menyampaikan kesaksian mereka di forum-forum publik dan sinagoge, di tengah-tengah pertentangan, kepada para pemeriksa silang yang bermusuhan yang akan membantah kasus mereka jika faktanya berbeda.
Keberanian para murid yang tak tergoyahkan dan kebungkaman para penguasa yang memusuhi mereka menjadi bukti kuat bahwa Yesus bangkit dalam sejarah nyata. Kita dapat menaruh kepercayaan kita pada kebangkitan-Nya .
English
Indonesian