Perseteruan panjang dan sengit di Ayodhya mencapai tonggak sejarah baru ketika menimbulkan kegemparan di New York City yang jauh, seperti yang dilaporkan AsAmNews . Sengketa Ayodhya adalah perseteruan politik, sejarah, dan sosial-keagamaan yang telah berlangsung ratusan tahun, yang berpusat pada penguasaan situs yang secara tradisional dianggap sebagai tempat kelahiran Rama (Ram Janmabhoomi), yang diperebutkan dengan Masjid Babri di lokasi yang sama.
Menurut prasasti Masjid Babri, Kaisar Mughal pertama, Babur, membangunnya pada tahun 1528–1529. Namun, kontroversi membayangi Masjid Babri selama berabad-abad karena banyak yang percaya Babur telah membangunnya di atas reruntuhan Kuil sebelumnya yang memperingati tempat kelahiran Rama. Perseteruan tersebut memanas selama berabad-abad, seringkali berujung pada kerusuhan dan penembakan yang disertai kekerasan.
Kar Sevaks di Ayodhya
Sebuah demonstrasi tahun 1992 yang diselenggarakan oleh Vishva Hindu Parishad (VHP) dan Partai Bharatiya Janata (BJP) berhasil mengumpulkan 150.000 kar sevak, atau relawan keagamaan. Para kar sevak ini menghancurkan Masjid Babri selama demonstrasi. Kerusuhan terjadi di seluruh India akibat penghancuran masjid tersebut. Di Bombay, diperkirakan 2.000 orang tewas.
Sejak saat itu hingga 2019, perseteruan tersebut berlanjut hingga ke pengadilan, merambah politik nasional, dan memicu kerusuhan di jalanan. Kehadiran kar sevak yang siap membangun Kuil Ram mengarahkan momentum ke arah VHP.
Akhirnya pada tahun 2019, Mahkamah Agung mengumumkan putusan mereka dalam kasus banding terakhir. Mahkamah Agung memutuskan bahwa tanah tersebut milik pemerintah berdasarkan catatan pajak. Mahkamah Agung juga memerintahkan agar sebuah yayasan menerima tanah tersebut untuk membangun kuil Hindu. Pemerintah harus mengalokasikan sebidang tanah lain kepada Badan Wakaf Pusat Sunni untuk masjid mereka.
Pada 5 Februari 2020, Pemerintah India mengumumkan bahwa Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra Trust akan membangun sebuah kuil Rama di Ayodhya. Upacara peletakan batu pertama pada 5 Agustus 2020 diresmikan oleh Perdana Menteri India Narendra Modi . Ketegangan yang muncul dalam pembangunan kuil ini juga dirasakan di New York City.
Kar sevak awalnya merupakan istilah Sikh untuk seseorang yang secara sukarela menyumbangkan jasanya untuk tujuan keagamaan. Istilah ini berasal dari bahasa Sanskerta, yaitu kar (tangan) dan sevak (pelayan). Dalam perseteruan Ayodhya, kar sevak diorganisir oleh VHP, meminjam tradisi Sikh ini.
Yesus sebagai (Berbeda) Kar Sevak
Namun, jauh sebelum perseteruan Ayodhya ini, Yesus juga mengambil peran kar sevak, menyatakan perseteruan dengan musuh yang juga telah merembet ke berbagai aspek kehidupan manusia, menciptakan keretakan antarmanusia yang berlanjut hingga saat ini. Perseteruan ini juga berpusat di sebuah Bait Suci yang suci. Namun, perseteruan ini bermula di sebuah desa terdekat ketika Yesus, yang telah menjadi kar sevak, menawarkan diri untuk membantu teman-teman yang sangat membutuhkan. Tindakan baik ini memicu serangkaian peristiwa, mengubah sejarah, dan memengaruhi kehidupan kita lebih mendalam daripada perseteruan Ayodhya. Aktivitas kar sevak Yesus mengungkapkan misi utamanya.
Apa Misi Yesus?
Yesus telah mengajar , menyembuhkan , dan melakukan banyak mukjizat . Namun, pertanyaan masih terngiang di benak para murid, pengikut, dan bahkan musuh-musuh-Nya: Mengapa Ia datang? Banyak orang bijak sebelumnya, termasuk Musa, juga telah melakukan mukjizat yang dahsyat. Karena Musa telah memberikan hukum dharma , dan Yesus “tidak datang untuk menghapus hukum tersebut”, apa misi-Nya?
Sahabat Yesus jatuh sakit parah. Murid-murid-Nya berharap Yesus akan menyembuhkan sahabatnya, sebagaimana Ia menyembuhkan banyak orang lain . Injil mencatat bagaimana Ia menawarkan diri untuk membantu sahabatnya dengan cara yang jauh lebih mendalam daripada sekadar menyembuhkannya. Injil mengungkapkan apa yang Ia tawarkan diri untuk lakukan, misi-Nya sebagai kar sevak. Berikut kisahnya.
Yesus menghadapi kematian
‘ Ada seorang yang sedang sakit, namanya Lazarus. Ia tinggal di Betania, kampung Maria dan adiknya Marta. Maria ialah perempuan yang pernah meminyaki kaki Tuhan dengan minyak mur dan menyekanya dengan rambutnya. Dan Lazarus yang sakit itu adalah saudaranya. Kedua perempuan itu mengirim kabar kepada Yesus: ”Tuhan, dia yang Engkau kasihi, sakit.” Ketika Yesus mendengar kabar itu, Ia berkata: ”Penyakit itu tidak akan membawa kematian, tetapi akan menyatakan kemuliaan Allah, sebab oleh penyakit itu Anak Allah akan dimuliakan.” Yesus memang mengasihi Marta dan kakaknya dan Lazarus. Namun setelah didengar-Nya, bahwa Lazarus sakit, Ia sengaja tinggal dua hari lagi di tempat, di mana Ia berada; tetapi sesudah itu Ia berkata kepada murid-murid-Nya: ”Mari kita kembali lagi ke Yudea.” Murid-murid itu berkata kepada-Nya: ”Rabi, baru-baru ini orang-orang Yahudi mencoba melempari Engkau, masih maukah Engkau kembali ke sana?” Jawab Yesus: ”Bukankah ada dua belas jam dalam satu hari? Siapa yang berjalan pada siang hari, kakinya tidak terantuk, karena ia melihat terang dunia ini. Tetapi jikalau seorang berjalan pada malam hari, kakinya terantuk, karena terang tidak ada di dalam dirinya.” Demikianlah perkataan-Nya, dan sesudah itu Ia berkata kepada mereka: ”Lazarus, saudara kita, telah tertidur, tetapi Aku pergi ke sana untuk membangunkan dia dari tidurnya.” Maka kata murid-murid itu kepada-Nya: ”Tuhan, jikalau ia tertidur, ia akan sembuh.” Tetapi maksud Yesus ialah tertidur dalam arti mati, sedangkan sangka mereka Yesus berkata tentang tertidur dalam arti biasa. Karena itu Yesus berkata dengan terus terang: ”Lazarus sudah mati; tetapi syukurlah Aku tidak hadir pada waktu itu, sebab demikian lebih baik bagimu, supaya kamu dapat belajar percaya. Marilah kita pergi sekarang kepadanya.” Lalu Tomas, yang disebut Didimus, berkata kepada teman-temannya, yaitu murid-murid yang lain: ”Marilah kita pergi juga untuk mati bersama-sama dengan Dia.” ‘
Yohanes 11:1-16
Yesus Menghibur Saudari-saudari Lazarus
‘Maka ketika Yesus tiba, didapati-Nya Lazarus telah empat hari berbaring di dalam kubur. Betania terletak dekat Yerusalem, kira-kira dua mil jauhnya. Di situ banyak orang Yahudi telah datang kepada Marta dan Maria untuk menghibur mereka berhubung dengan kematian saudaranya. Ketika Marta mendengar, bahwa Yesus datang, ia pergi mendapatkan-Nya. Tetapi Maria tinggal di rumah. Maka kata Marta kepada Yesus: ”Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati. Tetapi sekarang pun aku tahu, bahwa Allah akan memberikan kepada-Mu segala sesuatu yang Engkau minta kepada-Nya.” Kata Yesus kepada Marta: ”Saudaramu akan bangkit.” Kata Marta kepada-Nya: ”Aku tahu bahwa ia akan bangkit pada waktu orang-orang bangkit pada akhir zaman.” Jawab Yesus: ”Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?” Jawab Marta: ”Ya, Tuhan, aku percaya, bahwa Engkaulah Mesias, Anak Allah, Dia yang akan datang ke dalam dunia.” Dan sesudah berkata demikian ia pergi memanggil saudaranya Maria dan berbisik kepadanya: ”Guru ada di sana dan Ia memanggil engkau.” Mendengar itu Maria segera bangkit lalu pergi mendapatkan Yesus. Tetapi waktu itu Yesus belum sampai ke dalam kampung itu. Ia masih berada di tempat Marta menjumpai Dia. Ketika orang-orang Yahudi yang bersama-sama dengan Maria di rumah itu untuk menghiburnya, melihat bahwa Maria segera bangkit dan pergi ke luar, mereka mengikutinya, karena mereka menyangka bahwa ia pergi ke kubur untuk meratap di situ. Setibanya Maria di tempat Yesus berada dan melihat Dia, tersungkurlah ia di depan kaki-Nya dan berkata kepada-Nya: ”Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati.” Ketika Yesus melihat Maria menangis dan juga orang-orang Yahudi yang datang bersama-sama dia, maka masygullah hati-Nya. Ia sangat terharu dan berkata: ”Di manakah dia kamu baringkan?” Jawab mereka: ”Tuhan, marilah dan lihatlah!” Maka menangislah Yesus. Kata orang-orang Yahudi: ”Lihatlah, betapa kasih-Nya kepadanya!” Tetapi beberapa orang di antaranya berkata: ”Ia yang memelekkan mata orang buta, tidak sanggupkah Ia bertindak, sehingga orang ini tidak mati?” ‘
Yohanes 11:17-37
Yesus Membangkitkan Lazarus dari Kematian
‘Maka masygullah pula hati Yesus, lalu Ia pergi ke kubur itu. Kubur itu adalah sebuah gua yang ditutup dengan batu. Kata Yesus: ”Angkat batu itu!” Marta, saudara orang yang meninggal itu, berkata kepada-Nya: ”Tuhan, ia sudah berbau, sebab sudah empat hari ia mati.” Jawab Yesus: ”Bukankah sudah Kukatakan kepadamu: Jikalau engkau percaya engkau akan melihat kemuliaan Allah?” Maka mereka mengangkat batu itu. Lalu Yesus menengadah ke atas dan berkata: ”Bapa, Aku mengucap syukur kepada-Mu, karena Engkau telah mendengarkan Aku. Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.” Dan sesudah berkata demikian, berserulah Ia dengan suara keras: ”Lazarus, marilah ke luar!” Orang yang telah mati itu datang ke luar, kaki dan tangannya masih terikat dengan kain kapan dan mukanya tertutup dengan kain peluh. Kata Yesus kepada mereka: ”Bukalah kain-kain itu dan biarkan ia pergi.” ‘
Yohanes 11:38-44
Yesus Menawarkan Diri untuk Melayani …
Para saudari itu berharap Yesus akan segera datang untuk menyembuhkan saudara mereka. Yesus sengaja menunda kedatangan-Nya, membiarkan Lazarus mati, dan tak seorang pun mengerti alasannya. Kisah itu dua kali mencatat bahwa Yesus “sangat terharu” dan menangis.
Apa yang menggerakkannya?
Yesus marah terhadap kematian itu sendiri, terutama saat ia melihat cengkeramannya pada sahabatnya.
Ia menunda kedatangan-Nya justru untuk tujuan ini – agar Ia menghadapi kematian itu sendiri, bukan sekadar penyakit. Yesus menunggu empat hari agar semua orang – termasuk kita yang membaca ini – tahu pasti bahwa Lazarus sudah mati, bukan sekadar sakit parah.
…Kebutuhan Terbesar Kita
Menyembuhkan orang dari penyakit, betapapun baiknya, hanya menunda kematian mereka. Sembuh atau tidak, kematian pada akhirnya akan menjemput semua orang, baik atau buruk, pria atau wanita, tua atau muda, religius atau tidak. Hal ini telah terjadi sejak Adam , yang menjadi fana karena ketidaktaatannya. Semua keturunannya, termasuk Anda dan saya, disandera oleh musuh – kematian. Melawan kematian, kita merasa tidak ada jawaban, tidak ada harapan. Ketika hanya ada penyakit, harapan tetap ada, itulah sebabnya para saudari Lazarus memiliki harapan dalam kesembuhan. Namun dengan kematian, mereka tidak merasakan harapan. Hal ini juga berlaku bagi kita. Di rumah sakit ada sedikit harapan tetapi di pemakaman tidak ada. Kematian adalah musuh terakhir kita. Inilah musuh yang Yesus rela kalahkan bagi kita dan inilah sebabnya Dia menyatakan kepada para saudari itu bahwa:
“Akulah kebangkitan dan hidup.” (Yohanes 11:25)
Yesus datang untuk mematahkan kuasa maut dan memberikan kehidupan kepada semua yang menginginkannya. Ia menunjukkan otoritas-Nya untuk misi ini dengan membangkitkan Lazarus dari kematian di depan umum. Ia menawarkan untuk melakukan hal yang sama bagi semua orang lain yang menginginkan kehidupan, bukan kematian.
Respons Memulai Perseteruan
Meskipun kematian adalah musuh terakhir semua orang, banyak dari kita terjebak dengan ‘musuh’ yang lebih kecil, akibat konflik (politik, agama, etnis, dll.) yang terus-menerus terjadi di sekitar kita. Kita melihat hal ini dalam konflik Ayodhya. Namun, semua orang dalam perseteruan ini dan perseteruan lainnya, terlepas dari apakah ‘pihak’ mereka benar atau tidak, tidak berdaya melawan kematian. Kita melihat hal ini terjadi pada Sati dan Shiva .
Hal ini juga berlaku pada zaman Yesus. Dari tanggapan terhadap mukjizat ini, kita dapat melihat apa saja kekhawatiran utama orang-orang yang hidup pada masa itu. Injil mencatat berbagai reaksi tersebut.
‘Banyak di antara orang-orang Yahudi yang datang melawat Maria dan yang menyaksikan sendiri apa yang telah dibuat Yesus, percaya kepada-Nya. Tetapi ada yang pergi kepada orang-orang Farisi dan menceriterakan kepada mereka, apa yang telah dibuat Yesus itu. Lalu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi memanggil Mahkamah Agama untuk berkumpul dan mereka berkata: ”Apakah yang harus kita buat? Sebab orang itu membuat banyak mujizat. Apabila kita biarkan Dia, maka semua orang akan percaya kepada-Nya dan orang-orang Roma akan datang dan akan merampas tempat suci kita serta bangsa kita.” Tetapi seorang di antara mereka, yaitu Kayafas, Imam Besar pada tahun itu, berkata kepada mereka: ”Kamu tidak tahu apa-apa, dan kamu tidak insaf, bahwa lebih berguna bagimu, jika satu orang mati untuk bangsa kita dari pada seluruh bangsa kita ini binasa.” Hal itu dikatakannya bukan dari dirinya sendiri, tetapi sebagai Imam Besar pada tahun itu ia bernubuat, bahwa Yesus akan mati untuk bangsa itu, dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-berai. Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia. Karena itu Yesus tidak tampil lagi di muka umum di antara orang-orang Yahudi, Ia berangkat dari situ ke daerah dekat padang gurun, ke sebuah kota yang bernama Efraim, dan di situ Ia tinggal bersama-sama murid-murid-Nya. Pada waktu itu hari raya Paskah orang Yahudi sudah dekat dan banyak orang dari negeri itu berangkat ke Yerusalem untuk menyucikan diri sebelum Paskah itu. Mereka mencari Yesus dan sambil berdiri di dalam Bait Allah, mereka berkata seorang kepada yang lain: ”Bagaimana pendapatmu? Akan datang jugakah Ia ke pesta?” Sementara itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi telah memberikan perintah supaya setiap orang yang tahu di mana Dia berada memberitahukannya, agar mereka dapat menangkap Dia.’
Yohanes 11:45-57
Para pemimpin lebih peduli dengan status Bait Suci Yahudi. Bait suci yang makmur memastikan kedudukan mereka yang terkemuka di masyarakat. Mereka lebih peduli tentang hal itu daripada mendekatnya kematian.
Maka, ketegangan meningkat. Yesus menyatakan bahwa Dia adalah “hidup” dan “kebangkitan” dan akan mengalahkan maut itu sendiri. Para pemimpin merespons dengan merencanakan kematian-Nya. Banyak orang percaya kepada-Nya, tetapi banyak yang lain tidak tahu apa yang harus dipercayai.
Tanyakan pada diri Anda sendiri…
Jika Anda menyaksikan kebangkitan Lazarus, apa yang akan Anda pilih? Apakah Anda akan memilih seperti orang Farisi, berfokus pada konflik yang akan segera dilupakan sejarah, dan kehilangan tawaran kehidupan dari kematian? Atau apakah Anda akan “percaya” kepada-Nya, memercayai tawaran kebangkitan-Nya, meskipun Anda tidak memahaminya sama sekali? Berbagai respons yang dicatat Injil pada masa itu adalah respons yang sama terhadap tawaran-Nya yang kita berikan saat ini. Kontroversi mendasar bagi kita sama seperti pada masa itu.
Kontroversi tersebut semakin meluas menjelang Paskah – perayaan yang dimulai 1500 tahun sebelumnya sebagai Tanda Berlalunya Maut. Injil menunjukkan bagaimana Yesus memulai misi kar sevak-Nya melawan maut dengan cara Ia memasuki Kota Suci Orang Mati, sebuah kota seperti Varanasi, pada hari yang kini dikenal sebagai Minggu Palma.