Tirtha yang efektif diperlukan jika seseorang berharap bertemu Tuhan. Tirtha (Sanskerta तीर्थ) berarti “tempat penyeberangan, penyeberangan”, dan merujuk pada tempat, teks, atau orang suci mana pun. Tirtha adalah persimpangan suci antara dunia yang saling bersentuhan namun berbeda satu sama lain. Dalam teks-teks Weda, Tirtha (atau Kshetra , Gopitha, atau Mahalaya) merujuk pada orang suci, atau teks suci, yang dapat memacu transisi dari satu keadaan keberadaan ke keadaan keberadaan lainnya.
Tirtha-yatra adalah proses atau perjalanan yang terkait dengan Tirtha .
Kita menjalani tirtha-yatra untuk menyegarkan & menyucikan diri, dan karena ada pahala spiritual dalam perjalanan, sebuah tema yang ditegaskan dalam teks-teks Weda. Teks-teks tersebut menegaskan bahwa tirtha-yatra dapat menebus dosa. Tirtha-yatra dapat berkisar dari perjalanan meditasi batin hingga perjalanan fisik ke kuil-kuil terkenal atau mandi di sungai-sungai seperti Sungai Gangga, yang mungkin merupakan situs tirtha terpenting. Air adalah simbol paling suci dalam tradisi India, terutama air dari Sungai Gangga. Dewi Sungai Gangga dipuja sebagai Ganga Mata.
Air Gangga sebagai Tirtha
Sungai Gangga suci di sepanjang sungainya. Ritual harian, mitos, praktik pemujaan, dan kepercayaan akan kekuatan Dewi Gangga serta air kehidupannya, semuanya merupakan inti dari bhakti bahkan hingga saat ini. Banyak ritual kematian membutuhkan air Gangga. Oleh karena itu, Sungai Gangga merupakan tirtha antara yang hidup dan yang mati. Gangga konon mengalir di tiga alam: surga, bumi, dan akhirat, yang disebut sebagai triloka-patha-gamini . Oleh karena itu, di tristhali (“tiga tempat”) Sungai Gangga, sraddha dan visarjana biasanya dilakukan. Banyak yang ingin abu mereka ditaruh di Sungai Gangga.
Mitologi Sungai Gangga
Siwa, Gangadhara atau “Pembawa Sungai Gangga”, konon merupakan pendamping Sungai Gangga. Teks-teks Weda menceritakan peran Siwa dalam turunnya Sungai Gangga. Ketika Sungai Gangga turun ke bumi, Siwa berjanji untuk menangkapnya di kepalanya agar jatuhnya tidak menghancurkan bumi. Ketika Sungai Gangga jatuh di kepala Siwa, rambut Siwa mematahkan jatuhnya Sungai Gangga dan memecahnya menjadi tujuh aliran, masing-masing mengalir ke bagian India yang berbeda. Oleh karena itu, jika seseorang tidak dapat melakukan yatra ke Sungai Gangga, sebuah yatra dapat dilakukan ke sungai-sungai suci lainnya yang diyakini memiliki kemurnian yang sama dengan Sungai Gangga: Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, dan Kaveri.
Turunnya Gangga dianggap berkelanjutan; setiap gelombang Gangga menyentuh kepala Siwa sebelum menyentuh bumi. Gangga adalah wujud cair dari sakti , atau energi Siwa. Sebagai sakti cair , Gangga adalah inkarnasi Tuhan, turunnya Tuhan yang ilahi, mengalir bebas untuk semua. Setelah turun, Gangga menjadi wahana Siwa, digambarkan berada di atas buaya wahananya ( makara ) sambil memegang kumbha (vas kelimpahan) di tangannya.
Ganga Dasahara
Setiap tahun, sebuah festival, Ganga Dasahara, yang didedikasikan untuk Gangga, merayakan mitologi-mitologi ini. Festival ini berlangsung selama sepuluh hari di bulan Mei dan Juni, dan berakhir pada hari kesepuluh bulan Jyeshtha. Pada hari ini, turunnya Gangga ( avatarana ) dari surga ke bumi dirayakan. Berendam sebentar di air Gangga atau sungai suci lainnya pada hari itu dipercaya dapat menghapus sepuluh dosa ( dasahara ) atau sepuluh dosa seumur hidup.
Yesus: Tirtha menawarkan Air Hidup untukmu
Yesus menggunakan konsep yang sama untuk menggambarkan diri-Nya. Ia menyatakan bahwa Ia adalah ‘air hidup’ yang memberikan ‘hidup kekal’ kepada seorang perempuan yang terperangkap dalam dosa dan hawa nafsu. Intinya, Ia mengatakan bahwa Ia adalah seorang tirtha dan tirtha-yatra terpenting yang dapat kita lakukan adalah datang kepada-Nya. Perempuan ini mendapati bahwa semua dosanya, bukan hanya sepuluh, telah disucikan sekali untuk selamanya. Jika Anda bepergian jauh untuk mendapatkan air Gangga demi kekuatan penyuciannya, pahamilah ‘Air hidup’ yang ditawarkan oleh Yesus. Anda tidak perlu melakukan perjalanan fisik untuk mendapatkan air ini, tetapi seperti yang dialami perempuan itu, Anda harus menjalani perjalanan realisasi diri dalam suddhata batin sebelum air-Nya dapat menyucikan Anda.
Injil mencatat pertemuan ini:
Yesus Berbicara dengan Seorang Wanita Samaria
‘Ketika Tuhan Yesus mengetahui, bahwa orang-orang Farisi telah mendengar, bahwa Ia memperoleh dan membaptis murid lebih banyak dari pada Yohanes – meskipun Yesus sendiri tidak membaptis, melainkan murid-murid-Nya, – Ia pun meninggalkan Yudea dan kembali lagi ke Galilea. Ia harus melintasi daerah Samaria. Maka sampailah Ia ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf. Di situ terdapat sumur Yakub. Yesus sangat letih oleh perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul dua belas. Maka datanglah seorang perempuan Samaria hendak menimba air. Kata Yesus kepadanya: ”Berilah Aku minum.” Sebab murid-murid-Nya telah pergi ke kota membeli makanan. Maka kata perempuan Samaria itu kepada-Nya: ”Masakan Engkau, seorang Yahudi, minta minum kepadaku, seorang Samaria?” (Sebab orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria.) Jawab Yesus kepadanya: ”Jikalau engkau tahu tentang karunia Allah dan siapakah Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku minum! niscaya engkau telah meminta kepada-Nya dan Ia telah memberikan kepadamu air hidup.” Kata perempuan itu kepada-Nya: ”Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh air hidup itu? Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami Yakub, yang memberikan sumur ini kepada kami dan yang telah minum sendiri dari dalamnya, ia serta anak-anaknya dan ternaknya?” Jawab Yesus kepadanya: ”Barangsiapa minum air ini, ia akan haus lagi, tetapi barangsiapa minum air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus untuk selama-lamanya. Sebaliknya air yang akan Kuberikan kepadanya, akan menjadi mata air di dalam dirinya, yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal.” Kata perempuan itu kepada-Nya: ”Tuhan, berikanlah aku air itu, supaya aku tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air.” Kata Yesus kepadanya: ”Pergilah, panggillah suamimu dan datang ke sini.” Kata perempuan itu: ”Aku tidak mempunyai suami.” Kata Yesus kepadanya: ”Tepat katamu, bahwa engkau tidak mempunyai suami, sebab engkau sudah mempunyai lima suami dan yang ada sekarang padamu, bukanlah suamimu. Dalam hal ini engkau berkata benar.” Kata perempuan itu kepada-Nya: ”Tuhan, nyata sekarang padaku, bahwa Engkau seorang nabi. Nenek moyang kami menyembah di atas gunung ini, tetapi kamu katakan, bahwa Yerusalemlah tempat orang menyembah.” Kata Yesus kepadanya: ”Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan tiba, bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di Yerusalem. Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi. Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian. Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.” Jawab perempuan itu kepada-Nya: ”Aku tahu, bahwa Mesias akan datang, yang disebut juga Kristus; apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami.” Kata Yesus kepadanya: ”Akulah Dia, yang sedang berkata-kata dengan engkau.” Pada waktu itu datanglah murid-murid-Nya dan mereka heran, bahwa Ia sedang bercakap-cakap dengan seorang perempuan. Tetapi tidak seorang pun yang berkata: ”Apa yang Engkau kehendaki? Atau: Apa yang Engkau percakapkan dengan dia?” Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang di situ: ”Mari, lihat! Di sana ada seorang yang mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat. Mungkinkah Dia Kristus itu?” Maka mereka pun pergi ke luar kota lalu datang kepada Yesus. Sementara itu murid-murid-Nya mengajak Dia, katanya: ”Rabi, makanlah.” Akan tetapi Ia berkata kepada mereka: ”Pada-Ku ada makanan yang tidak kamu kenal.” Maka murid-murid itu berkata seorang kepada yang lain: ”Adakah orang yang telah membawa sesuatu kepada-Nya untuk dimakan?” Kata Yesus kepada mereka: ”Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah kamu mengatakan: Empat bulan lagi tibalah musim menuai? Tetapi Aku berkata kepadamu: Lihatlah sekelilingmu dan pandanglah ladang-ladang yang sudah menguning dan matang untuk dituai. Sekarang juga penuai telah menerima upahnya dan ia mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai sama-sama bersukacita. Sebab dalam hal ini benarlah peribahasa: Yang seorang menabur dan yang lain menuai. Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan; orang-orang lain berusaha dan kamu datang memetik hasil usaha mereka.” Dan banyak orang Samaria dari kota itu telah menjadi percaya kepada-Nya karena perkataan perempuan itu, yang bersaksi: ”Ia mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat.” Ketika orang-orang Samaria itu sampai kepada Yesus, mereka meminta kepada-Nya, supaya Ia tinggal pada mereka; dan Ia pun tinggal di situ dua hari lamanya. Dan lebih banyak lagi orang yang menjadi percaya karena perkataan-Nya, dan mereka berkata kepada perempuan itu: ”Kami percaya, tetapi bukan lagi karena apa yang kaukatakan, sebab kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu, bahwa Dialah benar-benar Juruselamat dunia.” ‘
Yohanes 4:1-42
Yesus meminta minum karena dua alasan. Pertama, Dia haus. Namun, Dia (sebagai orang bijak) tahu bahwa wanita itu juga haus dengan cara yang sama sekali berbeda . Dia haus akan kepuasan dalam hidupnya . Dia pikir dia bisa memuaskan dahaga ini dengan melakukan hubungan terlarang dengan pria. Jadi, dia telah memiliki beberapa suami dan bahkan ketika dia berbicara dengan Yesus, dia tinggal dengan seorang pria yang bukan suaminya. Tetangganya menganggapnya tidak bermoral. Ini mungkin sebabnya dia pergi sendirian untuk mengambil air pada siang hari karena wanita-wanita desa lainnya tidak menginginkannya bersama ketika mereka pergi ke sumur di pagi yang sejuk. Wanita ini telah memiliki banyak pria, dan itu mengasingkannya dari wanita-wanita lain di desa.
Yesus menggunakan tema kehausan agar perempuan itu menyadari bahwa akar dosanya adalah kehausan yang mendalam dalam hidupnya – kehausan yang harus dipuaskan. Ia juga menyatakan kepadanya (dan kita) bahwa hanya Dia yang pada akhirnya dapat memuaskan dahaga batin kita yang begitu mudah menjerumuskan kita ke dalam dosa.
Percaya – Mengaku dalam kebenaran
Namun, tawaran “air hidup” ini membuat perempuan itu berada dalam krisis. Ketika Yesus menyuruhnya mencari suaminya, Ia sengaja membuatnya menyadari dan mengakui dosanya – mengakuinya . Kita menghindari hal ini dengan segala cara! Kita lebih suka menyembunyikan dosa-dosa kita, berharap tidak ada yang melihat. Atau kita merasionalisasi, mencari-cari alasan atas dosa kita. Namun, jika kita ingin mengalami realitas Allah yang menuntun kepada “hidup kekal”, maka kita harus jujur dan mengakui dosa kita, karena Injil menjanjikan bahwa:
‘Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. ‘
1 Yohanes 1:8-9
Oleh karena itu, ketika Yesus memberi tahu wanita Samaria itu bahwa
‘Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.” ‘
Yohanes 4:24
Yang ia maksud dengan ‘kebenaran’ adalah jujur tentang diri kita sendiri, tidak berusaha menyembunyikan atau memaafkan kesalahan kita. Kabar baiknya adalah Allah ‘mencari’ dan tidak akan menolak para penyembah yang datang dengan kejujuran seperti ini – betapapun najisnya mereka.
Namun, terlalu sulit baginya untuk mengakui dosanya. Cara yang mudah untuk bersembunyi adalah dengan mengalihkan topik dari dosa kita ke perselisihan agama. Dunia selalu memiliki banyak perselisihan agama. Pada masa itu, terjadi perselisihan agama antara orang Samaria dan orang Yahudi mengenai tempat ibadah yang tepat. Orang Yahudi menyatakan bahwa ibadah harus dilakukan di Yerusalem, sementara orang Samaria berpendapat bahwa ibadah harus dilakukan di gunung lain. Dengan beralih ke perselisihan agama ini, ia berharap dapat mengalihkan pembicaraan dari dosanya. Ia kini dapat menyembunyikan dosanya di balik agamanya.
Betapa mudah dan alaminya kita melakukan hal yang sama – terutama jika kita religius. Lalu, kita bisa menghakimi kesalahan orang lain atau kesalahan kita sendiri – sambil mengabaikan kebutuhan kita untuk mengakui dosa.
Yesus tidak ikut campur dalam perselisihan ini dengannya. Ia bersikeras bahwa yang terpenting bukanlah tempat ibadahnya, melainkan kejujurannya tentang dirinya sendiri dalam ibadahnya. Ia bisa datang kepada Tuhan di mana saja (karena Dia adalah Roh), tetapi ia membutuhkan realisasi diri yang jujur sebelum ia dapat menerima ‘air hidup’ ini.
Keputusan yang harus kita semua buat
Maka, ia harus membuat keputusan penting. Ia bisa terus bersembunyi di balik perselisihan agama atau mungkin meninggalkannya begitu saja. Namun, ia akhirnya memilih untuk mengakui dosanya—mengaku—sedemikian rupa sehingga ia kembali ke desa untuk memberi tahu orang lain bagaimana orang bijak ini mengenalnya dan apa yang telah ia lakukan. Ia tidak lagi bersembunyi. Dengan melakukan ini, ia menjadi seorang ‘umat beriman’. Sebelumnya, ia melakukan puja dan upacara keagamaan, tetapi kini ia—dan orang-orang di desanya—menjadi ‘umat beriman’.
Menjadi orang percaya bukan sekadar menyetujui ajaran yang benar secara mental – meskipun itu penting. Ini tentang mempercayai bahwa janji belas kasihan-Nya dapat dipercaya, dan oleh karena itu Anda tidak perlu lagi menutupi dosa. Inilah yang telah dicontohkan Abraham bagi kita sejak dahulu kala – ia memercayai sebuah janji.
Apakah Anda memaafkan atau menyembunyikan dosa Anda? Apakah Anda menyembunyikannya dengan praktik keagamaan yang saleh atau perselisihan agama? Atau apakah Anda mengakui dosa Anda ? Mengapa tidak datang kepada Sang Pencipta dan dengan jujur mengakui dosa yang menyebabkan rasa bersalah dan malu? Kemudian bersukacitalah karena Dia ‘menginginkan’ penyembahan Anda dan akan ‘memurnikan’ Anda dari segala ketidakbenaran.
Penerimaan jujur perempuan itu akan kebutuhannya menuntunnya pada pemahaman tentang Kristus sebagai “Mesias”, dan setelah Yesus tinggal selama dua hari, mereka memahami-Nya sebagai “Juruselamat dunia”. Mungkin kita belum sepenuhnya memahami hal ini. Namun, sebagaimana Swami John telah persiapkan orang-orang untuk memahaminya, dengan mengakui dosa dan kebutuhan mereka, hal ini akan mempersiapkan kita untuk menyadari betapa kita terhilang dan meminum Air Hidup dari-Nya.