Yesus, Yeshu Satsang, menunjukkan bagaimana penghuni surga seharusnya memperlakukan satu sama lain . Ia juga menyembuhkan orang dari penyakit dan roh jahat, memberikan gambaran awal tentang apa yang Ia sebut ‘Kerajaan Surga’ . Ia memerintah Alam dengan berbicara kepadanya untuk menunjukkan hakikat Kerajaan-Nya .
Kita menggunakan berbagai istilah untuk mengidentifikasi kerajaan ini. Mungkin yang paling umum adalah Svarg atau svarga lok. Istilah lainnya adalah Vaikuntha, Devaloka, Brahmaloka, Satyaloka, Kailasa, Brahmapura, Satya begecha, Vaikuntha Loka, Vishnuloka, Paramam padam, Nitya Vibhuti, Thirupparamapadham, atau Vaikuntha Sagar. Tradisi yang berbeda menggunakan istilah yang berbeda, menekankan hubungan dengan berbagai dewa, tetapi perbedaan ini tidaklah mendasar. Yang mendasar adalah bahwa surga adalah tempat yang penuh kebahagiaan dan kedamaian, bebas dari penderitaan dan ketidaktahuan yang umum dalam kehidupan di sini, dan di mana hubungan dengan Tuhan terwujud. Alkitab merangkum dasar-dasar surga seperti ini:
‘ Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu.” ‘
Wahyu 21:4
Yesus sendiri juga menggunakan istilah yang berbeda untuk surga. Ia sering mengawali surga dengan “Kerajaan” (lebih dekat dengan “raj” daripada “loka”). Ia juga menggunakan “firdaus” dan “Kerajaan Allah” secara sinonim dengan Kerajaan Surga. Namun yang lebih penting, ia juga menggunakan kisah-kisah sehari-hari yang umum untuk meningkatkan pemahaman kita tentang surga. Sebuah ilustrasi unik yang ia gunakan untuk menjelaskan surga adalah sebuah pesta atau perayaan besar. Dalam kisahnya, ia merevisi frasa terkenal “Tamu adalah Tuhan” (Atithi Devo Bhava) menjadi “Kita adalah tamu Tuhan”.
Kisah Hari Raya Surga yang Agung
Yesus mengajarkan tentang pesta besar (perjamuan) untuk menggambarkan betapa luas dan luasnya undangan untuk masuk surga. Namun, kisahnya tidak berjalan seperti yang kita bayangkan. Injil menceritakan:
‘Mendengar itu berkatalah seorang dari tamu-tamu itu kepada Yesus: ”Berbahagialah orang yang akan dijamu dalam Kerajaan Allah.”
Tetapi Yesus berkata kepadanya: ”Ada seorang mengadakan perjamuan besar dan ia mengundang banyak orang.
Menjelang perjamuan itu dimulai, ia menyuruh hambanya mengatakan kepada para undangan: Marilah, sebab segala sesuatu sudah siap.
Tetapi mereka bersama-sama meminta maaf. Yang pertama berkata kepadanya: Aku telah membeli ladang dan aku harus pergi melihatnya; aku minta dimaafkan.
Yang lain berkata: Aku telah membeli lima pasang lembu kebiri dan aku harus pergi mencobanya; aku minta dimaafkan.
Yang lain lagi berkata: Aku baru kawin dan karena itu aku tidak dapat datang.
Maka kembalilah hamba itu dan menyampaikan semuanya itu kepada tuannya. Lalu murkalah tuan rumah itu dan berkata kepada hambanya: Pergilah dengan segera ke segala jalan dan lorong kota dan bawalah ke mari orang-orang miskin dan orang-orang cacat dan orang-orang buta dan orang-orang lumpuh.
Kemudian hamba itu melaporkan: Tuan, apa yang tuan perintahkan itu sudah dilaksanakan, tetapi sekalipun demikian masih ada tempat.
Lalu kata tuan itu kepada hambanya: Pergilah ke semua jalan dan lintasan dan paksalah orang-orang, yang ada di situ, masuk, karena rumahku harus penuh.
Sebab Aku berkata kepadamu: Tidak ada seorang pun dari orang-orang yang telah diundang itu akan menikmati jamuan-Ku.” ‘
Lukas 14:15-24
Pemahaman kita yang selama ini diterima terbalik – berkali-kali – dalam kisah ini. Pertama, kita mungkin berasumsi bahwa Tuhan tidak mengundang manusia ke surga (Perayaan) karena Dia hanya mengundang orang-orang yang layak, tetapi itu salah. Undangan ke pesta itu ditujukan kepada banyak sekali orang. Sang Tuan (Tuhan) ingin pesta itu penuh.
Namun, ada kejutan yang tak terduga. Sangat sedikit tamu undangan yang benar-benar ingin datang. Mereka malah mencari-cari alasan agar tidak perlu datang! Dan bayangkan betapa tidak masuk akalnya alasan-alasan itu. Siapa yang mau membeli lembu tanpa mencobanya terlebih dahulu? Siapa yang mau membeli ladang tanpa memeriksanya terlebih dahulu? Tidak, alasan-alasan ini mengungkapkan niat sebenarnya dari hati para tamu undangan – mereka tidak tertarik pada Surga, melainkan pada kepentingan lain.
Tepat ketika kita berpikir bahwa mungkin Sang Guru akan frustrasi karena hanya sedikit yang datang ke pesta, ada hal lain yang mengejutkan. Sekarang, orang-orang yang ‘tak terduga’, mereka yang tidak akan kita undang ke perayaan kita sendiri, mereka yang tinggal di “jalan dan gang” dan “jalan raya dan lorong-lorong desa” yang jauh, yang “miskin, lumpuh, buta, dan timpang” – mereka yang sering kita hindari – justru mendapatkan undangan ke pesta. Undangan ke pesta ini menjangkau lebih banyak orang, dan menjangkau lebih banyak orang daripada yang dapat kita bayangkan. Sang Guru menginginkan orang-orang di pestanya dan mengundang mereka yang kita sendiri tidak akan undang ke rumah kita sendiri.
Dan orang-orang ini datang! Mereka tidak memiliki kepentingan lain yang saling bersaing seperti ladang atau lembu yang dapat mengalihkan perhatian mereka dari cinta, sehingga mereka datang ke pesta itu. Surga telah penuh dan kehendak Sang Guru telah tercapai!
Yesus menceritakan kisah ini untuk membuat kita bertanya: “Apakah saya akan menerima undangan ke Surga jika saya mendapatkannya?” Atau akankah kepentingan atau cinta yang bersaing membuat Anda mencari alasan dan menolak undangan tersebut? Sebenarnya Anda diundang ke pesta surga ini, tetapi kenyataannya kebanyakan dari kita akan menolak undangan tersebut karena satu dan lain alasan. Kita tidak akan pernah mengatakan ‘tidak’ secara langsung sehingga kita mencari-cari alasan untuk menyembunyikan penolakan kita. Jauh di lubuk hati, kita memiliki ‘cinta’ lain yang menjadi akar penolakan kita. Dalam kisah ini, akar penolakan adalah cinta akan hal-hal lain. Mereka yang pertama kali diundang lebih mencintai hal-hal yang bersifat sementara di dunia ini (diwakili oleh ‘ladang’, ‘lembu’, dan ‘pernikahan’) daripada surga dan Tuhan.
Kisah Acharya yang Tidak Dapat Dibenarkan
Beberapa dari kita lebih mencintai hal-hal di dunia ini daripada surga, sehingga kita akan menolak ajakan ini. Yang lain mencintai atau mempercayai jasa-jasa kita sendiri yang benar. Yesus juga mengajarkan hal ini dalam kisah lain dengan menggunakan seorang pemimpin yang dihormati sebagai contoh:
‘Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini:
”Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai.
Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini;
aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku.
Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini.
Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.” ‘
Lukas 18:9-14
Di sini, seorang Farisi (pemimpin agama seperti acharya) tampak sempurna dalam upaya dan pahala keagamaannya. Puasa dan puja-pujanya sempurna, bahkan melebihi yang diwajibkan. Namun, acharya ini menaruh keyakinannya pada pahalanya sendiri. Ini berbeda dengan apa yang telah ditunjukkan Sri Abraham sejak lama ketika ia menerima kebenaran hanya dengan keyakinan yang rendah hati pada janji Tuhan . Bahkan, pemungut cukai (profesi yang tidak bermoral dalam budaya itu) dengan rendah hati memohon belas kasihan, dan karena percaya bahwa ia telah diberi belas kasihan, ia pulang dalam keadaan ‘dibenarkan’ – benar di hadapan Tuhan – sementara orang Farisi (acharya), yang kita anggap telah mendapatkan pahala yang cukup, dosa-dosanya masih diperhitungkan kepadanya.
Maka Yesus bertanya kepada Anda dan saya, apakah kita sungguh-sungguh menginginkan Kerajaan Surga, atau apakah itu hanya sekadar kepentingan di antara sekian banyak kepentingan lainnya. Ia juga bertanya kepada kita, apa yang kita andalkan – jasa kita atau belas kasihan dan kasih Allah.
Penting untuk bertanya kepada diri sendiri dengan jujur pertanyaan-pertanyaan ini karena jika tidak, kita tidak akan memahami ajaran berikutnya – bahwa kita membutuhkan Kebersihan Batin .