Suara adalah media yang sama sekali berbeda untuk memahami realitas hakiki (Brahman) dibandingkan dengan gambar atau tempat suci. Suara pada dasarnya adalah informasi yang ditransmisikan melalui gelombang. Informasi yang dibawa oleh suara dapat berupa musik yang indah, serangkaian instruksi, atau pesan apa pun yang ingin disampaikan seseorang.
Ada sesuatu yang Ilahi, atau mencerminkan sebagian dari Yang Ilahi, ketika seseorang menyampaikan pesan melalui suara. Hal ini tercermin dalam suara dan simbol suci Om (Aum), yang disebut sebagai Pranava. Om (atau Aum) adalah nyanyian suci sekaligus simbol tiga bagian. Makna dan konotasi Om bervariasi di antara berbagai aliran dalam berbagai tradisi. Simbol pranava tiga bagian ini lazim ditemukan dalam manuskrip kuno, kuil, biara, dan tempat retret spiritual di seluruh India. Mantra Pranava bertujuan untuk memahami realitas hakiki ( Brahman ) dengan lebih baik. Om setara dengan aksara atau ekaksara – satu realitas yang tak tergoyahkan.
Dalam hal ini, penting untuk dicatat bahwa Veda Pusthakan (Alkitab) mencatat penciptaan yang terjadi melalui ucapan Agen Tri-Part. Tuhan ‘berbicara’ (Sanskerta व्याहृति ( vyahriti ) dan terjadilah transmisi informasi yang merambat sebagai gelombang melalui semua loka yang menyebabkan penataan massa dan energi ke dalam alam semesta vyahritis yang kompleks saat ini. Hal ini terjadi karena ‘Roh Tuhan’ melayang atau bergetar di atas materi. Getaran merupakan bentuk energi sekaligus merupakan esensi suara. Weda Ibrani menceritakan bagaimana tiga unsur: Tuhan, Sabda Tuhan, dan Roh Tuhan, menyebarkan sabda-Nya (vyahriti), yang menghasilkan alam semesta yang kita amati sekarang. Berikut catatannya.
Weda Ibrani: Sang Pencipta Tiga Lipat Menciptakan
“Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.
Berfirmanlah Allah: ”Jadilah terang.” Lalu terang itu jadi.
Allah melihat bahwa terang itu baik, lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap.
Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari pertama.
Berfirmanlah Allah: ”Jadilah cakrawala di tengah segala air untuk memisahkan air dari air.”
Maka Allah menjadikan cakrawala dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya. Dan jadilah demikian.
Lalu Allah menamai cakrawala itu langit. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kedua.
Berfirmanlah Allah: ”Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering.” Dan jadilah demikian.
Lalu Allah menamai yang kering itu darat, dan kumpulan air itu dinamai-Nya laut. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
Berfirmanlah Allah: ”Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi.” Dan jadilah demikian.
Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.
Berfirmanlah Allah: ”Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,
dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi.” Dan jadilah demikian.
Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar untuk menguasai siang dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan menjadikan juga bintang-bintang.
Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi,
dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.
Berfirmanlah Allah: ”Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala.”
Maka Allah menciptakan binatang-binatang laut yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan dalam air, dan segala jenis burung yang bersayap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
Lalu Allah memberkati semuanya itu, firman-Nya: ”Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi bertambah banyak.”
Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kelima.
Berfirmanlah Allah: ”Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenis makhluk yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar.” Dan jadilah demikian.
Allah menjadikan segala jenis binatang liar dan segala jenis ternak dan segala jenis binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.”
Kejadian 1:1-25
Kitab Weda Ibrani kemudian mencatat bahwa Tuhan menciptakan manusia menurut “gambar Tuhan” agar kita dapat mencerminkan Sang Pencipta. Namun, refleksi kita terbatas karena kita tidak dapat memerintah alam hanya dengan berbicara kepadanya. Namun, Yesus melakukan hal ini. Kita melihat bagaimana Injil mencatat peristiwa-peristiwa ini.
Yesus Berbicara kepada Alam
Yesus memiliki otoritas dalam mengajar dan menyembuhkan melalui “firman”. Injil mencatat bagaimana Ia menunjukkan kuasa yang sedemikian rupa sehingga murid-murid-Nya dipenuhi dengan “rasa takut dan takjub”.
“Pada suatu hari Yesus naik ke dalam perahu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan Ia berkata kepada mereka: ”Marilah kita bertolak ke seberang danau.” Lalu bertolaklah mereka.
Dan ketika mereka sedang berlayar, Yesus tertidur. Sekonyong-konyong turunlah taufan ke danau, sehingga perahu itu kemasukan air dan mereka berada dalam bahaya.
Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: ”Guru, Guru, kita binasa!” Ia pun bangun, lalu menghardik angin dan air yang mengamuk itu. Dan angin dan air itu pun reda dan danau itu menjadi teduh.
Lalu kata-Nya kepada mereka: ”Di manakah kepercayaanmu?” Maka takutlah mereka dan heran, lalu berkata seorang kepada yang lain: ”Siapa gerangan orang ini, sehingga Ia memberi perintah kepada angin dan air dan mereka taat kepada-Nya?”
Lukas 8:22-25
Sabda Yesus bahkan memerintahkan angin dan ombak! Tak heran para murid dipenuhi rasa takut. Pada kesempatan lain, Ia menunjukkan kuasa serupa kepada ribuan orang. Kali ini, Ia tidak memerintahkan angin dan ombak—melainkan makanan.
“Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias.
Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.
Dan Yesus naik ke atas gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.
Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.
Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: ”Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?”
Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.
Jawab Filipus kepada-Nya: ”Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja.”
Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya:
”Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?”
Kata Yesus: ”Suruhlah orang-orang itu duduk.” Adapun di tempat itu banyak rumput. Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.
Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.
Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: ”Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang.”
Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.
Ketika orang-orang itu melihat mujizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: ”Dia ini adalah benar-benar Nabi yang akan datang ke dalam dunia.”
Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.”
Yohanes 6:1-15
Ketika orang-orang melihat bahwa Yesus dapat melipatgandakan makanan hanya dengan mengucapkan syukur, mereka tahu bahwa Ia unik. Ia adalah Vagisha (वागीशा, Dewa Ucapan dalam bahasa Sanskerta). Namun, apa artinya? Yesus kemudian menjelaskan dengan menjelaskan kekuatan atau prana dari kata-kata-Nya.
“Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.”
Yohanes 6:63
Dan
“Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku, akan hidup oleh Aku.”
Yohanes 6:57
Yesus mengklaim bahwa Ia mewujudkan dalam wujud manusia Sang Pencipta Tritunggal (Bapa, Sabda, Roh) yang telah berfirman menciptakan kosmos. Ia adalah Om yang hidup dalam wujud manusia. Ia adalah simbol tritunggal suci dalam wujud manusia yang hidup. Ia menunjukkan prana ( प्राण ) atau daya hidup sebagai pranava yang hidup dengan menyatakan kuasa-Nya atas angin, gelombang, dan materi.
Kok bisa? Apa maksudnya?
Hati untuk mengerti
Murid-murid Yesus kesulitan memahami hal ini. Injil mencatat bahwa tepat setelah memberi makan 5000 orang:
“Sesudah itu Yesus segera memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida, sementara itu Ia menyuruh orang banyak pulang.
Setelah Ia berpisah dari mereka, Ia pergi ke bukit untuk berdoa.
Ketika hari sudah malam perahu itu sudah di tengah danau, sedang Yesus tinggal sendirian di darat.
Ketika Ia melihat betapa payahnya mereka mendayung karena angin sakal, maka kira-kira jam tiga malam Ia datang kepada mereka berjalan di atas air dan Ia hendak melewati mereka.
Ketika mereka melihat Dia berjalan di atas air, mereka mengira bahwa Ia adalah hantu, lalu mereka berteriak-teriak,
sebab mereka semua melihat Dia dan mereka pun sangat terkejut. Tetapi segera Ia berkata kepada mereka: ”Tenanglah! Aku ini, jangan takut!”
Lalu Ia naik ke perahu mendapatkan mereka, dan angin pun redalah. Mereka sangat tercengang dan bingung,
sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil.
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
6:53-56
Setibanya di seberang Yesus dan murid-murid-Nya mendarat di Genesaret dan berlabuh di situ.
Ketika mereka keluar dari perahu, orang segera mengenal Yesus.
Maka berlari-larilah mereka ke seluruh daerah itu dan mulai mengusung orang-orang sakit di atas tilamnya kepada Yesus, di mana saja kabarnya Ia berada.
Ke mana pun Ia pergi, ke desa-desa, ke kota-kota, atau ke kampung-kampung, orang meletakkan orang-orang sakit di pasar dan memohon kepada-Nya, supaya mereka diperkenankan hanya menjamah jumbai jubah-Nya saja. Dan semua orang yang menjamah-Nya menjadi sembuh.”
Markus 6:45-56
Dikatakan bahwa para murid “tidak mengerti”. Alasan ketidakpahaman mereka bukanlah karena mereka tidak cerdas; bukan karena mereka tidak melihat apa yang terjadi; bukan karena mereka murid yang buruk; juga bukan karena mereka tidak percaya kepada Tuhan. Dikatakan bahwa “hati mereka telah mengeras” . Hati kita yang keras juga menghalangi kita untuk memahami kebenaran rohani.
Inilah alasan mendasar mengapa orang-orang pada zamannya begitu terpecah belah tentang Yesus. Dalam tradisi Weda, kita akan mengatakan bahwa ia mengaku sebagai Pravana atau Om, aksara yang menciptakan dunia, lalu menjadi manusia – ksar – melalui perkataan. Lebih dari sekadar memahami secara intelektual, kita perlu menyingkirkan sifat keras kepala dari hati kita.
Inilah mengapa pekerjaan persiapan Yohanes sangat penting. Ia memanggil orang-orang untuk bertobat dengan mengakui dosa mereka, alih-alih menyembunyikannya. Jika murid-murid Yesus saja memiliki hati yang keras dan membutuhkan pertobatan serta pengakuan dosa, betapa lebih lagi Anda dan saya!
Apa yang harus dilakukan?
Mantra untuk Melembutkan Hati & Mendapatkan Pemahaman
Saya merasa berdoa dengan mantra pengakuan dosa yang terdapat dalam Weda Ibrani ini bermanfaat. Mungkin bermeditasi atau melantunkan mantra ini, serta Om, juga akan bermanfaat bagi hati Anda.
“Untuk pemimpin biduan. Mazmur dari Daud,
ketika nabi Natan datang kepadanya setelah ia menghampiri Batsyeba.
Kasihanilah aku, ya Allah, menurut kasih setia-Mu, hapuskanlah pelanggaranku menurut rahmat-Mu yang besar!
Bersihkanlah aku seluruhnya dari kesalahanku, dan tahirkanlah aku dari dosaku!”
Mazmur 51:1-4
“Biarlah aku mendengar kegirangan dan sukacita, biarlah tulang yang Kauremukkan bersorak-sorak kembali!
Sembunyikanlah wajah-Mu terhadap dosaku, hapuskanlah segala kesalahanku!
Jadikanlah hatiku tahir, ya Allah, dan perbaharuilah batinku dengan roh yang teguh!”
Mazmur 51:10-12
Kita memerlukan pertobatan ini untuk memahami apa artinya bahwa, sebagai Firman yang Hidup, Yesus adalah ‘Om’ Tuhan.
Kenapa dia datang? Kita lihat selanjutnya.