Perayaan Tulsi Vivah merayakan pernikahan dengan mengenang cinta antara Dewa Shaligram (Wisnu) dan Lakshmi dalam bentuk tanaman Tulsi (kemangi). Jadi, Tulsi Vivah berpusat pada pernikahan, tanaman Tulsi, dan batu suci (shaligram). Perayaan ini memiliki mitologi di baliknya, dan adat istiadat yang dijalankan oleh para penyembahnya saat ini. Namun, perayaan ini juga memberikan gambaran yang luar biasa tentang Injil, karena pernikahan, batu suci, dan tanaman yang abadi merupakan gambaran utama dari kisah Injil. Kita akan membahasnya di sini.

mitologi Tulsi Vivah

Devi  Bhagavata Purana ,  Brahmavaivarta Purana  , dan  Shiva Purana menyediakan sumber mitologi yang membentuk Tulsi Vivah. Purana-purana ini menceritakan serangkaian peristiwa yang mengarah ke Tulsi Vivah. Seorang wanita inkarnasi Lakshmi, bernama Vrinda (atau Brinda), menikahi raja Asura Jalandhar. Karena pengabdiannya kepada Wisnu, Wisnu memberikan anugerah kepada Raja Jalandhar untuk menjadi tak terkalahkan dalam pertempuran. Dengan demikian, para Dewa terus-menerus kalah dalam pertempuran dengannya dan Raja Jalandhar menjadi sombong.

Maka Wisnu berusaha membuatnya kehilangan kekebalannya, dan Brahma memberi tahu Wisnu bahwa ia harus memutuskan kesucian Vrinda dengan Jalandhar untuk melakukan ini. Jadi ketika Jalandhar pergi berperang, Wisnu mengambil wujudnya dan mencari Vrinda, menipunya agar kehilangan kesucian bersamanya. Dengan demikian Jalandhar kehilangan kekebalannya (dan kepalanya) dalam pertempuran dengan Siwa. Wisnu, menyadari tipu daya Wisnu, mengutuk Wisnu untuk menjadi Shaligram, batu hitam suci dengan jejak cangkang fosil yang melambangkan Wisnu. Vrinda melemparkan dirinya ke laut dan menjadi tanaman Tulsi. Jadi dalam kehidupan mereka selanjutnya Vrinda (dalam wujud Tulsi) menikahi Wisnu (dalam wujud Shaligram). Oleh karena itu, para penyembah setiap tahun melakukan Tulsi Vivah dengan menikahinya dengan Shaligram pada Prabodhini Ekadashi.

Perayaan Tulsi Vivah

Karena hubungannya yang erat dengan pernikahan, Tulsi Vivah secara menguntungkan meresmikan musim pernikahan di Nepal dan India. Para penyembah merayakan Tulsi Vivah antara Prabodhini Ekadashi dan Kartik Purnima – bulan purnama bulan Kartik (biasanya Oktober-November dalam kalender barat. Tulsi juga dikenal dengan Vishnupriya, yang berarti orang yang paling disayangi oleh Dewa Wisnu. Setiap rumah Hindu memujanya, menjadikannya tanaman paling suci dari semuanya. Para penyembah menganggap sangat menguntungkan untuk menempatkan dan menyembah tanaman Tulsi. Dalam festival Tulsi Vivah, tanaman Tulsi secara seremonial menikahi Dewa Wisnu. Puja Vidhi dapat berbeda dari satu daerah ke daerah lain sesuai dengan berbagai adat istiadat masing-masing komunitas.

Tulsi Vivah dan Pernikahan Injil

Meskipun banyak orang mengetahui mitologi dan adat istiadat Tusi Vivah, simbolismenya terhadap kisah Injil kurang dikenal. Gambaran paling jelas dalam Alkitab untuk menjelaskan Injil adalah pernikahan . Pernikahan ini dimungkinkan karena mempelai pria, Yesus dari Nazaret, telah membayar harga , atau mahar, untuk membeli pengantinnya. Pengantin ini mencakup semua orang, terlepas dari budaya, pendidikan, bahasa, kasta, yang menerima tawaran pernikahannya untuk melarikan diri dari kerusakan dan kebusukan di dunia ini. Pengorbanan Yesus yang tertinggi – mati untuk semua orang di kayu salib – dan kemenangan – kebangkitan dari kematian membayar harga mahar. Baca penjelasan yang lebih dalam tentang pernikahan yang akan datang ini di sini .

Di sebuah tanaman

Namun kematian dan kebangkitannya telah dinubuatkan ratusan tahun sebelum kelahirannya ketika para Rsis, atau nabi-nabi, dalam Kitab Weda Ibrani kuno menggambarkannya datang sebagai tanaman yang tumbuh perlahan dari tunggul pohon yang mati . Tanaman yang tumbuh ini tidak akan terhentikan dan akan menjadi pohon besar.

Dan sebuah batu

Gambaran lain yang digunakan oleh para Rsi kuno adalah batu keras. Seperti yang ditulis oleh Rsi David dahulu kala…

Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan
    telah menjadi batu penjuru.
²³  Hal itu terjadi demikian karena Tuhan,
    suatu perbuatan ajaib di mata kita.
²⁴  Hal itu terjadi pada hari ini juga.
    Marilah kita bersorak-sorak dan bersukacita pada hari ini.

²⁵ Tuhan, selamatkan kami!
    Tuhan, berikan kami keberhasilan! 
Mazmur 118: 22-25

Orang yang akan datang diibaratkan seperti sebuah batu. Batu ini akan ditolak tetapi kemudian menjadi batu utama (ayat 22). Semua ini akan menjadi pekerjaan Tuhan sesuai dengan rencana-Nya (ayat 23-24). 

Atas Nama…

Siapakah batu ini? Ayat berikutnya mengatakan ‘Tuhan, selamatkanlah kami’. Nama Yesus dalam bahasa Ibrani asli secara harfiah berarti ‘menyelamatkan’ atau ‘keselamatan’. Ini dapat secara akurat diterjemahkan menjadi ‘Tuhan, Yesus’ ke dalam bahasa kita. Karena kita tidak memahami arti ‘Yesus’ dan kita menganggapnya hanya sebagai Kata Benda atau nama diri, kita tidak langsung melihat hubungan ini. Nama Yesus yang dinubuatkan dijelaskan lebih lengkap di sini . Jadi perhatikan bagaimana Mazmur ini diakhiri

Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan.
    Dari rumah Tuhan kami memberkati kamu.
²⁷  Tuhan adalah Allah,
    dan Dia telah membuat terang-Nya bersinar atas kita.
Dengan dahan di tangan, bergabunglah dalam prosesi perayaan
    sampai ke tanduk-tanduk altar.

²⁸  Engkaulah Allahku, maka aku hendak memuji-Mu,
    Engkaulah Allahku, dan aku hendak meninggikan Engkau.

²⁹  Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Dia baik;
    kasih setia-Nya untuk selama-lamanya.

Mazmur 118: 26-29

Yesus datang dalam ‘nama Tuhan’ pada hari yang sekarang dikenal sebagai Minggu Palem, ketika ia memasuki kota suci . Di sana ia diikat seperti halnya kurban yang diikat pada ‘tanduk-tanduk mezbah’. Ini adalah pernyataan kasih Allah yang kekal kepada kita, ‘kasih yang kekal selamanya’.

Begitu banyak penanda budaya yang menggambarkan kisah Injil, termasuk Jyotisha , Durga Puja , dan Ramayana , tetapi Tulsi Vivah, karena hubungannya dengan pernikahan, adalah salah satu yang harus kita hargai.

Saat kita melihat kemiripan dan paralel dengan Tulsi Vivah, terutama pada pernikahan, tanaman dan batu, kita bisa menikmati festival tersebut dan melihat lebih dalam makna simbolis yang lebih dalam dari sekadar ritual dan puja yang senang kita lakukan.