Kita telah melihat bagaimana Purusasukta kembali ke masa bahkan sebelum waktu dimulai dan menjelaskan pikiran Tuhan (Prajapati) yang memutuskan untuk mengorbankan Purusa . Dari keputusan ini penciptaan segala sesuatu mengikut – termasuk penciptaan manusia.

Kita sering mendengar dan menggunakan frasa ‘ Atithidevo Bhava’ (Tamu adalah Tuhan) atau bahkan ‘ Namaste’ (Saya tunduk kepada keilahian dalam dirimu). Frasa-frasa ini mencerminkan kebenaran bahwa ada sesuatu yang ilahi dalam diri semua orang. Alkitab menjelaskan bagaimana keilahian ada dalam diri kita, dan penjelasannya membawa kita langsung ke penciptaan manusia. Inilah yang memberikan nilai & martabat bagi setiap orang.

Sekarang mari kita pertimbangkan apa yang dikatakan Veda Pusthakam (Alkitab) tentang penciptaan umat manusia sehingga kita memiliki pemahaman tentang apa yang diajarkan Alkitab tentang kita.

Berfirmanlah Allah: “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.”

27

Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.

(Kejadian 1:26-27)

“Menurut Gambar Allah”

Apa artinya manusia diciptakan ‘menurut gambar Allah’? Itu tidak berarti bahwa Allah adalah makhluk fisik dengan dua lengan, satu kepala, dll. Melainkan pada tingkat yang lebih dalam dikatakan bahwa karakteristik dasar manusia berasal dari karakteristik yang serupa dari Allah.  Jadi misalnya, keduanya baik Allah (di dalam Alkitab) dan manusia (dari pengamatan) memiliki kecerdasan, emosi dan kemauan. Dalam Alkitab Allah terkadang digambarkan lagi sedih, terluka, marah atau gembira – rentang emosi yang sama yang kita manusia alami. Kita membuat pilihan dan keputusan setiap hari. Demikian pula Allah dalam Alkitab membuat pilihan dan mengambil keputusan. Kemampuan kita untuk bernalar dan berpikir secara abstrak berasal dari Allah. Kita memiliki kapasitas kecerdasan, emosi dan kemauan karena Allah memilikinya dan kita diciptakan menurut gambar-Nya.

Pada tingkat yang lebih dalam, kita melihat bahwa kita adalah makhluk berakal, sadar diri dan sadar akan ‘aku’ dan ‘kamu’. Kita bukanlah ‘its’ yang impersonal. Kita seperti ini karena Tuhan seperti ini. Dalam perspektif fundamental ini, Tuhan dalam Alkitab tidak digambarkan sebagai impersonalitas yang panteistik seperti ‘Kekuatan’ dalam film Star Wars yang terkenal. Fakta bahwa manusia adalah pribadi berakal dan bukan ‘miliknya’ masuk akal mengingat ajaran awal tentang Tuhan ini. Kita seperti ini karena Tuhan seperti ini, dan kita diciptakan menurut gambar-Nya.

Mengapa Kami Estetis

Kita juga mencintai seni dan drama. Secara alami, kita menghargai dan bahkan membutuhkan keindahan. Hal ini lebih dari sekadar keindahan visual, termasuk musik dan sastra. Pikirkan betapa pentingnya musik bagi kita – bahkan betapa kita mencintai tarian. Musik sangat memperkaya hidup kita. Kita mencintai cerita yang bagus, baik dalam novel atau drama, atau lebih umum saat ini, dalam film. Cerita memiliki pahlawan, penjahat, drama, dan cerita hebat membakar para pahlawan, penjahat, dan drama ini ke dalam imajinasi kita. Sangat wajar bagi kita untuk menggunakan dan menghargai seni dalam berbagai bentuknya untuk menghibur, menyegarkan, dan menyegarkan diri kita sendiri karena Tuhan adalah Seniman dan kita diciptakan menurut gambar-Nya.

Ini adalah pertanyaan yang layak ditanyakan. Mengapa kita secara alami bersifat estetis, baik dalam seni, drama, musik, tari, atau sastra? Setiap kali saya bepergian ke India, saya selalu kagum dengan film-film India yang menampilkan musik dan tari bahkan lebih banyak daripada film-film buatan Barat. Daniel Dennett, seorang ateis yang vokal dan ahli dalam memahami proses kognitif, menjawab dari sudut pandang materialistis:

“Namun, sebagian besar penelitian ini masih menganggap musik sebagai sesuatu yang mesti ada. Penelitian ini jarang bertanya: Mengapa musik ada? Ada jawaban singkat, dan itu benar, sejauh ini: musik ada karena kita mencintainya dan karenanya kita terus menciptakannya. Namun, mengapa kita mencintainya? Karena kita menemukannya indah. Namun, mengapa musik indah bagi kita? Ini adalah pertanyaan biologis yang sangat bagus, tetapi belum memiliki jawaban yang bagus.” (Daniel Dennett. Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon. hlm. 43)

Pandangan materialistis tentang manusia tidak memiliki jawaban atas pertanyaan mendasar tentang sifat manusia ini. Dari sudut pandang Alkitab, hal itu terjadi karena Tuhan bersifat artistik dan estetis. Dia menciptakan segala sesuatu dengan indah dan menikmati keindahan. Kita, yang diciptakan menurut gambar-Nya, adalah sama.

Mengapa Kita Bermoral

Selain itu, ‘diciptakan menurut gambar Tuhan’ menjelaskan kapasitas moral alami yang sangat umum di semua budaya, dan yang telah kita bahas dalam ajaran moral guru Sai Baba . Karena kita diciptakan menurut gambar Tuhan dan moralitas adalah hakiki-Nya, seperti kompas yang sejajar dengan Utara magnetis, penyelarasan kita dengan ‘adil’, ‘baik’, ‘benar’ adalah seperti ini karena memang begitulah Dia. Bukan hanya orang-orang religius yang diciptakan seperti ini – semua orang seperti itu. Tidak menyadari hal ini dapat menimbulkan kesalahpahaman. Ambil contoh tantangan ini dari seorang Amerika materialis, Sam Harris.

“Jika Anda benar meyakini bahwa iman agama menawarkan satu-satunya dasar moralitas yang nyata, maka kaum ateis seharusnya kurang bermoral dibandingkan kaum beriman.” Sam Harris. 2005. Surat kepada Bangsa Kristen hal. 38-39

Harris salah besar di sini. Rasa moralitas kita berasal dari diciptakan menurut gambar Allah, bukan dari menjadi religius. Dan itulah sebabnya ateis, seperti kita semua, memiliki rasa moral ini dan dapat bertindak secara moral. Kesulitan dengan ateisme adalah menjelaskan mengapa kita memiliki moralitas – tetapi diciptakan menurut gambar moral Allah adalah penjelasan yang sederhana dan lugas.

Mengapa kita begitu Relasional?

Secara alkitabiah, titik awal untuk memahami diri kita sendiri adalah dengan menyadari bahwa kita diciptakan menurut gambar Allah. Oleh karena itu, saat kita memperoleh wawasan tentang Allah (melalui apa yang diungkapkan tentang Dia dalam Alkitab) atau manusia (melalui pengamatan dan refleksi), kita juga dapat memperoleh wawasan tentang yang lain. Misalnya, renungkan tentang pentingnya hubungan yang diberikan orang. Tidak apa-apa untuk menonton film yang bagus, tetapi akan jauh lebih baik jika menontonnya bersama teman. Secara alami, kita mencari teman untuk berbagi pengalaman. Persahabatan yang bermakna dan hubungan keluarga adalah kunci bagi rasa kesejahteraan kita. Sebaliknya, kesepian dan/atau hubungan keluarga yang retak dan putusnya persahabatan membuat kita stres. Kita tidak netral dan tidak tergerak oleh keadaan hubungan yang kita miliki dengan orang lain. Film Bollywood sangat populer justru karena film-film tersebut sangat menekankan hubungan antar karakter (antara kekasih, anggota keluarga, dll.)

Nah, jika kita diciptakan menurut gambar Allah, maka kita akan berharap untuk menemukan penekanan relasional yang sama dengan Allah, dan pada kenyataannya kita menemukannya. Alkitab mengatakan bahwa “Allah adalah Kasih…” (1 Yohanes 4:8). Banyak yang tertulis dalam Alkitab tentang pentingnya kasih kita kepada-Nya dan kepada sesama – keduanya disebut oleh Yesus (Yeshu Satsang) sebagai dua perintah terpenting dalam Alkitab. Ketika Anda memikirkannya, Kasih haruslah bersifat relasional karena kasih membutuhkan pribadi yang mengasihi (kekasih) dan pribadi yang menjadi objek kasih ini – yang dikasihi.

Maka kita harus menganggap Tuhan sebagai seorang kekasih. Jika kita hanya menganggap-Nya sebagai ‘Penggerak Utama’, ‘Penyebab Pertama’, ‘Dewa Mahatahu’, ‘Makhluk Baik Hati’ atau mungkin ‘Atman yang Tidak Berpribadi’, kita tidak sedang memikirkan Tuhan dalam Alkitab – sebaliknya kita telah menciptakan Tuhan dalam pikiran kita. Meskipun Dia seperti itu, Dia juga digambarkan sebagai sosok yang sangat bergairah dalam hubungan. Dia tidak ‘memiliki’ cinta. Dia ‘adalah’ cinta. Dua metafora Alkitab yang paling menonjol tentang hubungan Tuhan dengan manusia adalah hubungan seorang ayah dengan anak-anaknya dan seorang suami dengan istrinya. Itu bukanlah analogi ‘penyebab pertama’ yang filosofis dan tidak memihak, tetapi hubungan manusia yang paling dalam dan paling intim.

Jadi, inilah fondasi yang telah kita buat sejauh ini. Manusia diciptakan menurut gambar Allah yang terdiri dari pikiran, emosi, dan kehendak. Kita adalah makhluk berakal dan sadar diri. Kita adalah makhluk bermoral dengan ‘tata bahasa moral’ yang memberi kita orientasi bawaan tentang ‘benar’ dan ‘adil’, dan apa yang tidak. Kita memiliki kapasitas naluriah untuk mengembangkan dan menghargai keindahan, drama, seni, dan cerita dalam segala bentuknya. Dan secara naluriah dan alamiah kita akan mencari dan mengembangkan hubungan dan persahabatan dengan orang lain. Kita semua seperti ini karena Allah adalah semua ini dan kita diciptakan menurut gambar Allah. Semua kesimpulan ini setidaknya konsisten dengan apa yang kita amati tentang diri kita sendiri saat kita meletakkan fondasi ini. Kita lanjutkan di posting berikutnya untuk melihat beberapa kesulitan.